修辞学对象与范围.docVIP

第一节 修辞学的对象和范围 一、修辞 什么是修辞？ “修辞”这个词，在我国古代出现的并不多，到了现代，使用的频率才逐步提高。修辞有两个含义：一是指客观存在的那个事物：一是指人们对它的认识或描述，即关于它的知识。前者是客观存在物；后者是带有主观色彩的。我们把前者称之为“修辞”，而把后者称之为“修辞学”。 客观存在：修辞 修辞 主观认识：修辞学 在给修辞下定义的时候，首先应当把这两者区分开来。到底什么是修辞呢？修辞，就是提高语言表达效果的所有方法、技巧，以及调整语言的一切活动。 修辞学，是研究提高语言表达效果的规律的科学。修辞学是语言科学中的一门独立的学科。 “修”与“辞”本来是两个词。它们何时开始连用的？从我们掌握的材料看，它们最早出现在《易》经的《乾·文言》中：子曰：“君子进德修业也。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。” 这儿“修辞”的含义，与今天理解的不同。唐代孔颖达疏：“修辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”（十三经注疏·周易正义）因此，“修辞立其诚”是从政治的要求出发，作为君子居业的条件提出的。宋代王应麟解释说：“修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。（《困学纪闻·易》）认为指的是既要求有内容、情感的真实，又要求言辞、文辞富有文采。 之后“修辞”两字连用，在古代是指修饰、整理争讼用辞的本领，最初主要指口语表达的技巧。到了现代则既指调整和修饰书面语，又指调整和修饰口语。 “修辞”不能混同于“修词”。“词”应指一个个具体的词儿；而“辞”指的是语辞，应包括词句和篇章，两者不能混用。 二、修辞现象 （一）什么是修辞现象 在修辞过程中产生的种种具体的语文现象，都是修辞现象。 什么是修辞过程，一篇文章或一席演说的形成，大致要经过三个阶段： 1．材料收集 前提 2．主题确定，材料取舍 前提 3．写说发表 修辞过程 前两个阶段虽与修辞的关系密切，是修辞的前提，但终究不是修辞本身，第三阶段写说发表的全过程，才是修辞过程。 （二）修辞现象和修辞过程的关系： 1．修辞现象仅仅产生于修辞过程中。修辞过程有长有短：有的“随笔冲口一晃就过”，有的“添注涂改穷日累月”。但不论过程的长短，只要是在这过程中产生的语文现象，都是修辞现象。修辞现象可以是字、词的选择，如： 妈妈，你脸上的笑，是爸爸寄来的吧？（儿童诗《爸爸的信》） 这个“寄”字用得多么简练，生动，传神！这个“寄”字出自小孩之口，显得孩子是多少天真，纯洁，可爱！只有孩子才以为笑可以用信寄。一个“寄”字就象一座桥梁，让我们沿着它具体地体味到孩子的妈妈和爸爸之间深厚的感情。它还让我们看到了一幅生动的生活画面：一个活泼可爱的孩子拉着妈妈的衣角，仰着笑脸观察着妈妈的眼睛，妈妈的眼角眉梢都是笑，笑也爬上了嘴角。孩子读不懂爸爸的来信，但是他却从妈妈的脸上读懂了。如果这句诗这样写： 妈妈，你脸上的笑，是爸爸给的吧？ 这首诗便失去了艺术价值，用“给”首先没有突出爸爸的来信，不象“寄”字一下就使人想到“信”，其次孩子的天真性格没有刻划出来，虽然用“给”在语法上是通的，但比起“寄”就有了用词的优劣之分。 修辞现象也可以是句或句以上的句群、段甚至章的调整。如章涉到整篇文章布局以及章、段的修改等。如：（余光中《乡愁》） 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 此诗中，作者的思维始终是建立在比喻上的，比喻思维贯穿了整个语篇建构过程，他把生命里程中的乡愁这种抽象的心理现象，具化为每一个历史时段上的实在客体，然后按时序组合形成语篇。 2．修辞现象总是为适应一定的题旨情境才存在，而修辞过程总是存在于特定的题旨情境中。如： 千斤重担当灯草 大字报像火箭炮。 公社棉花高过天，流星擦落一朵棉。 飘飘飞到银河边，织女拾起织一年。 这首诗用了夸张，拟人，比喻等修辞手法，而且多是毫无顾虑、漫无边际的假、大、空。今天看来，十分可笑。但在那个大跃进的时代，不“浮夸”就不适应社会，就有可能挨批挨斗。人们没有办法，只得随波逐流，违心的说假话。这就是当时特定的题旨情境。 3．修辞现象学必然属于语文现象的范畴，它是运用语文技巧的结果。它