论语中教育的思想.docVIP

论语中的“教育”思想 内容摘要：《论语》以其短短两万多字集中体现了孔子教育思想，孔子的因材施教、启发式教育更是体现了教育方法的本质特征。它不但承载了孔子的教育上的精髓还为我们提供了许多学习的方法；本文将结合我们现在的教育情况来探究《论语》中的教育思想。 关键字：教育 思想 方法 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。其中，孔子作为中国古代伟大的教育家在《论语》中得到了充分的体现，它广泛记载了孔子的教育思想，全面阐述了教育的作用、对象、目的、方法等等。《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得借鉴在孔子看来，教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，为当时的社会服务在智育与德育之间，孔子既重视智育，更重视德育，这从《论语》中孔子随时教育弟子们遵“礼”守“仁”可以看到。孔子明确要求弟子：“不知礼，无以立也”。“女为君子儒！无为小人儒！”关于“君子”的标准，《论语》多次谈及，总的就是遵“礼”守“仁”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。为此，孔子提出：“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。正因为孔子特别重视弟子的道德修养，所以当冉求帮助季氏聚敛财富时，孔子气愤地说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也”。《论语》据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”答司马“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，答以“仁”学纲领，对仲弓和司马则答以细目。喭众多投考他的学生中，有许多学生艺术气质、修养和专业成绩都很不错，但他们因为政治和英语成绩不及格而落选，有的因为只差一分而与心爱的专业无缘, 尚自然，从而实现共同进步、共同发展、共同培养的目的。 启发式教育，促进学生善于学习 孔子不但能够因材施教，还善于运用启发式教育，促进学生独立思考善于学习。“不愤不启, 不悱不发, 举一隅不以三隅反, 则不复也”，启发, 也就是说发挥教育主体的主观能动性，能够举一反三。启发式的教学，是以学生积极思考为基础的。孔子说：“学而不思则罔”。在学习过程中，如果学生一味死记硬背，囫囵吞枣，不发挥自己的积极性，怠于钻研，疏于思考，就会为书本所，为旧说所。, 孔子要求学生畅所欲言, 可以对老师提出质疑, 甚至于互相争论。记述子路、曾皙、冉有、公西华侍陪孔子坐时进行的一场讨论，就是突出一例。弟子们不仅毫无拘束地自述志向，还反问了孔子一些问题，孔子加以指点。这样，既调动学生学习的主动精神，又发挥教师的指导作用。, 学而优则仕， 学而知之， 困而学之“，在孔子看来, 掌握了本领, 应该奉献社会，这是一种实用主义的精神。从《论语》中的记载来看，孔子的弟子很多，其中很多人都有专长，通过学习都能出仕为官，并能把学过的东西，用于治理国家，而且很有能力，这都说明孔子学以致用的教育是有成效的。 端正学习态度，虚心向学 孔子要求弟子要端正学习的态度，踏实虚心。他说：“知之为知之，不知为不知，是知也在教育弟子时，孔子要求弟子不只是接受自己的教育，还要广泛地以贤者为师、以能者为师。他说：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”“敏而好学，不耻下问”，“见贤思齐焉，见不贤而内省也”孔子不仅要求学生这样做，而且自己也身体力行，做出表率， 这大概也是圣人风范的体现吧。所以子贡说孔子：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”孔子这样说的，也是这样做的，所以他的弟子评价孔子对事情的了解、知识的获得是“温、良、恭、俭、让以得之”。谦虚好学，不耻下问，这是礼的精神，是做人的学问。, 教育已经在一定程度上成为了科技的附属品, 很大程度上只是一种技术活动。与其说是奉行教化, 不如说是职业培训。在人类迈进21 世纪门槛,在以人为本之下, 我们有需要呼唤教育的回归。孔子是一个充满智慧的人，《论语》是一部智慧之书。它不仅包含着丰富的教育智慧，也包含着丰富的伦理智慧，是一部中华民族的“人学”，无论从教育角度来说还是其他角度来说，《论语》都是值得我们去研读的一部智慧之书。 参考文献 [1] 严军. 由《论语》看孔子的教育观[J]. 当代教育科学, 2003,(15) . [2] 李茜. 从《论语》看孔子的教育思想[J]. 西昌师范高等专科学校学报, 2003,(03)[3] 林东进. 对《论语》中教育思想的浅析[J]. 福建商业高等专科学校学报, 2004,(03) .[4]杨伯峻.论语注释[M].中华书局，2006