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女生宿舍伦理学思索本文作者：刘相娜 单位：华中师范大学教育学院 在精神消极状态下，人的身体会出现一些不适，如食欲不振、失眠、头疼、疲倦等，这会影响正常生活和身体健康。“冷暴力”时，“冷战”双方身心都处于消极状态，即便是“开战者”也是处于不健康状态，双方身体健康都要受损害。此外，身体的不适将会进一步影响其精神和心理健康，由此形成恶性循环。影响工作学习大学生处于学习和工作的旺盛期，该阶段身心出现问题时必然影响其学习，这对于大学生来说无疑是重大损失。“冷暴力”会使他们身心疲惫，并对学习与工作产生消极态度，乃至于对自我价值的认识产生偏颇。 探寻“冷暴力”失衡点极端利己主义 霍布斯认为，每个人都是出于自我利益而行动和生活的，这是人性的一个普遍特点。虽然这种观点已遭到质疑，但不可否认我们的行为和实践至少是要维护自我利益的，是要做到利己的。利己主义通常将个人利益得失视为权衡善恶，是非唯一标准，形成一种单边的、完全以自我利益为中心的价值取向。利己主义者“是这样一个人，他普遍无视其他人的利益，只是按照自己的利益或好处来考虑问题”［4］。实行极端利己主义就是完全生活在自己利益小世界中而全然不顾或拒绝他人获利。我们称赞“无私奉献”、“好不利己专门利人”的人，这些人奉行的是利他主义。一般来说，利他主义是与利己主义相对立的，强调他人利益至上鼓励为他人和社会作出牺牲。针对利己与利他主义，边沁提出了开明利己主义，认为“当我们对任何一种行为予以赞成或不赞成的时候，我们是看该行为是增多还是减少当事者的幸福”［5］。他的开明利己主义和功利主义是一样的。［6］ 正如穆勒强调：“构成功利主义的行为对错标准的幸福，不是行为者本人的幸福，而是所有相关人员的幸福行为者在他自己的幸福和他人的幸福之间，应当像一个公正无私仁慈的旁观者那样，做到严格的不偏不倚“己所欲，施于人”“爱邻如爱己”。”［7］这要个人从维护自我利益出发去追求自我利益，同时还要关照他人的幸福，在自我和他人利益之间实现平衡，实现“最大多数人的最大利益”，共同的受益才是真正的幸福。这是三种处理自我和他人利益的原则。亚里士多德认为在人的感情和实践中存在着适度、不及与过度。“适度”即是道德德性，“它以选取中间为目的”［8］。“在适当的时间、适当的场合、对于适当的人、处于适当的原因、以适当的方式感受这些感情，就即是适度的又是最好的错误可以是多种多样的，正确的道路却只有一条”［9］。而“不及”和“过度”就是情感和实践中的恶，“要么达不到正确，要么超过正确”［10］。 据此，我们可以假想在自我利益与他人利益天平上，极端利己主义与利他主义处于两端，天平偏向于任何一方都是不平衡的。天平的平衡点就在于“适度”开明利己主义。“人们结合到一起就是为了某种利益政治共同体把共同利益称为公正。其他共同体以具体的利益为目的”［11］。宿舍作为一个“共同体”同样存在共同利益，如宿舍空间、宿舍费用等。如果每个人只顾自己的利益，实行极端利己主义，那么共同体中所有成员都不能得到公正。女大学生宿舍“冷暴力”的发生就是这种极端利己主义在作怪，它使我们的道德过于偏离平衡点而不能实现公正。女大学生原生态生活下，引发“冷暴力”的原因一般可以归结为两个常见因素，而这两个因素的背后就是极端利己主义。 心理学认为“嫉妒是普遍存在的一种心理现象，它是在与他人比较时，发现自己在才能、名誉、地位或境遇等方面不如他人而产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等组成的复杂情绪状态”［12］。从伦理学角度看，亚里士多德认为“有一些行为与感情，其名称就意味着恶，例如幸灾乐祸、无耻、嫉妒它们被视为自身即是恶的，而不是由于它们的过度或不及。所以它们永远不可能是正确，并永远是错”［13］。嫉妒自身是“恶”的，且“嫉妒之人，因为他一概地对别人的好运感到痛苦，无论别人该不该交好运”［14］。人都是追求自我利益的，当别人优于自己时就在情感上产生心理波动，这本属正常情况。一般地，女大学生在她人能力、荣誉、工作等方面优于自己时易产生嫉妒之心。但当看到别人优于自己或别人获利而自己没有便采取“冷暴力”则是一种极端利己主义的表现：完全将自己的利益看做是至高无上的，只许自己拥有而不准他人获得，那么极端个人主义同样是恶的。 宿舍是一个共同体，存在着对个人自由的限制，个人不顾他人需求而放纵自己难免会引发宿舍矛盾。女生宿舍生活琐事方面存在着一些问题，集中在个人卫生、作息时间不协调、宿舍卫生等方面。如“有人不讲个人卫生”，“休息时间有人打接电话”，“休息时间有人开灯”，“休息时间有人说话”，“有人不打扫宿舍卫生”，“有人的音像设备的声量太大”，“开关灯、风扇、窗户意见不一致”，等等。每个人都依据自身的行为习惯生活，不考虑他人意见，宿舍共同体不能实现对于每个人的公正，就有可能引发“冷战”。这