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文学经典及教学创新思索 一何谓文学经典？这是一个首先需要辨析的问题。在古今中外文学的历史发展过程中，人类积累了大量的精神财富，文学经典无疑是这笔财富的集中体现，要让文学专业的学生在浩如烟海的文学著作中有选择地阅读作品，经典无疑应该就是他们首要的阅读对象。尽管文学经典的确立是一个长期的过程，但在具备经典的过程中，它本身的本质特征决定了经典的存在。文艺理论家刘若愚先生归纳出经典具有四个方面的特征：首先，经典应该具有内涵的丰富性。其次，经典应该具有实质的创造性。再次，经典应该具有时空的跨越性。最后，经典应该具有可读的无限性。 文学史家黄曼君则从思、诗、史三个方面来把握经典的“本质特征”。他认为，第一,在精神意蕴上,文学经典闪耀着思想的光芒。第二,从艺术审美来看,文学经典应该有着“诗性”的内涵。第三、从民族特色来看,文学经典还往往在民族文学史上翻开了新篇章,具有“史”的价值。总之，经典具有恒久的魅力，常读常新。 作为文学专业的本科生，阅读经典本应该是个不需要讨论的问题。但是，在目前互联网、手机、游戏、QQ等与学生亲密接触之后，学生大量的阅读时间被占用，纸质经典愈来愈远离他们。 笔者曾给大三的学生开设《散文创作》的专业选修课，我在上第一次课时就曾抽样调查过学生对小说、诗歌和散文作品的阅读情况，得出的结果确令人沮丧。他们对于古今中外作家的文学作品确实读得太少。一些在文学史上的重要作家、重要事件以及现状等知之甚少。这让我不得不思考这样的问题：在日益信息化的社会中，文科学生如何才能抵住网络的诱惑，回到文本？按我个人的理解，文学专业的学生在选择阅读方式上，就应该与纸质的文本面对面。尽管现已有大量的电子图书面世，但对纸质图书的阅读仍应该成为文学专业学生的主要载体，传统的纸质阅读仍具有不可替代性。第一次课的摸底让我明白了学生的阅读现状，我也试着尝试一种新的教学方式来引导学生对纸质作品的热爱，经过一个学期的努力，在我的积极引导和学生的积极配合下，“阅读纸质经典”竟然在班上掀起了一股热潮。这里我简要介绍自己的一些举措，以飨同道。 二按现行中文专业的教学计划，大一大二还更多地是在学习文学史。分文类的学习从大三才开始，主要采用选修课的形式。比如我院就为大三学生开设了《诗歌创作》、《散文创作》、《小说创作》和《戏剧创作》四门专业选修课。就我的课堂抽样调查表明，学生在大一大二的阅读主要以小说最多，诗歌其次，散文第三，戏剧最少。所以，散文类作品尽管接触较多，但由于没有系统性地介绍和讲授，学生对古今中外散文的情况还没有一个总体的轮廓。所以，只能在选修课上加以介绍。在以“我心目中的《散文创作》课”为题，我又要求每位同学写出自己希望在这门课中学到那些内容，我对他们希望的内容做过详细的分析和统计，主要在三个方面，一是对散文历史、现状、理论的系统性了解；二是如何欣赏经典散文；三是如何写出自己满意的散文。 应该说，完成学生要求的第一点很容易，只需要对古今中外散文的发展历史、源流、现状加以描述，使学生对散文的前生今世有一个大致的轮廓就可。但要完成第二点和第三点难度就很大，这是学生预期的能力，而且是体现在学生身上的看得见的能力。所以，针对学生的要求，我提出了“热读散文经典”的口号。谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，在我看来，要提高学生对散文的鉴赏水平、提高他们的写作水平，必须首先建立在大量地阅读经典散文之上。只有从经典中感受前人的语言运用能力、构思能力、感情调配能力，然后才能在自己的写作中灵活运用。所以，我在《散文创作》课上具体作了以下几个方面。 尽管是“师傅领进门，修行在个人”，但对学生来讲，老师的引导必不可少。由于学生对散文文类知识的系统性欠缺，他们对经典散文作品的接触并不多，所以，我先是对域外的散文经典进行了介绍。从蒙田、培根开始，波特莱尔、纪伯伦、梭罗等代表作，每位散文家的作品的风格也给予了介绍，并要求学生在规定时间内完成对一些指定作品的阅读，鼓励写阅读笔记。 孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。欲知其文，先知其人。在这样的前提下更会激发学生的阅读兴趣。对于这一点，我花了大量时间查找散文作家的传记资料，把他们毕生的一些有趣的故事介绍给学生。比如我介绍波特莱尔的生平、经历之后，学生们原只知他是诗人，对其散文所知不多，现反而想看看他的散文。对于中国古代、现当代作家的生平那就可以有更大的发挥空间，如我在讲述《我所知道的康桥》时，我是先讲徐、林之间的恋爱，这是一个很重要的背景，从这一背景下去理解徐志摩的这篇散文效果会更好。 此