水浒传女性形象特征和原因.docVIP

水浒传女性形象特征和原因 《水浒传》［1］塑造的男性英雄人物，一个个光彩照人，对女性的描写却显得不足，尤其是潘金莲、阎婆惜、潘巧云等女性形象，都写成了“坏女人”，这体现了作者封建的妇女观，让人感觉不舒服。那么《水浒传》中的女性形象都有哪些特点，其产生的原因又是什么，笔者尝试进行了一些分析比较。 一、《水浒传》女性形象分类及其特点 《水浒传》大肆描写淫妇形象。主要是潘金莲、阎婆惜、潘巧云、贾氏、白秀英。潘金莲在小说中不良故事很多，加之后来有了《金瓶梅》［2］，于是就成了“淫妇”的典型、代名词，一直被订在历史的耻辱柱上。进入上世纪80年代，魏明伦的荒诞川剧《潘金莲》诞生，潘金莲“既是有罪的，同时又是无罪的”，美恶并举，着意刻画了她在封建意识和封建道德逼迫下从纯洁善良、勇敢泼辣一步一步变为丑恶残酷、堕落沉沦的杀人犯，引起不小的争议，各种现代影视剧中的潘金莲形象也是褒贬不一，这也说明了《水浒传》潘金莲形象的强大影响力。《水浒传》着意刻画恶妇形象。主要是所谓三姑六婆之类，有阎婆、王婆等。王婆道:“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”这样就自己交待了素日就是靠坑蒙拐骗为生。其坑害的手段也十分高明，是她的设计和一手操持，西门庆与潘金莲成奸并毒杀武大。她给西门庆策划的勾引潘金莲的10个关节，简直就是一篇精彩的社会心理学论文。她拿捏事主的本领，索贿邀赏的心计，耍泼放赖的胆量，活脱脱就是“最毒莫过妇人心”的脚注。《水浒传》倾力推出不贤妇女的形象。这类形象，以刘高妻为代表。刘高妻被绿林好汉抓住后，宋江说情，将她放回，她却唆使丈夫抓宋江。她的坏事还不只这一件，花荣说:“打紧这婆娘极不贤，只是调拨他丈夫行不仁的事，残害良民，贪图贿赂，”《水浒传》即使写梁山女将领，也让人感觉到她们身上有一种贼气和泼味。108个好汉中间有三个女性英雄，她们是孙二娘、顾大嫂、扈三娘。孙二娘，黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号“母夜叉”，她“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗?不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。顾大嫂为救人，为义气，敢说敢干，完全是女豪杰的气派，但是她嗜杀的爱好一点也不在孙二娘之下。宋江三打祝家庄时，她“掣出两把刀，直奔入房里，把应有妇人，一刀一个，尽都杀了。”大家对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘，因为扈三娘美貌，英武。但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。总起来看，《水浒传》中的几类女性形象，几乎都走向了极端，要么极淫荡，要么极残忍，要么极阴毒，只有极少数的贤良。 二、历代大家对《水浒传》女性的评点 不只《水浒传》塑造了一批让人不爽的女性形象，就连封建时代的评论者，也受《水浒传》的影响，顺着《水浒传》的思路看待这些女性人物。《第五才子书施耐庵水浒传》［3］中，金圣叹是所有评点本中评点文字最多，也评得比较细致的一种。金圣叹对淫妇这类女性形象的评点是最多的，主要是从对人物的刻画和情节的安排方面来评价的。如第二十回《虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜》回前评道:“此篇借题描写妇人黑心，无幽不烛，无丑不备，暮年荡子读之咋舌，少年荡子读之收心，真是一篇绝妙针劄荡子文字。”金圣叹对这类淫妇形象的评价概括起来有这样几点:一是“淫妇好色”，二是“淫妇心毒”，三是淫妇“刁时便刁杀人，淫时便淫杀人，狠时便狠杀人”，四是淫妇可杀。金圣叹对虔婆之类的恶妇是否定的，他称“虔婆爱钞”，视杀人如戏。对于行院妓女，他说:“行院妓女则可饶恕，败坏风俗如潘氏，胡可得恕也?”金圣叹对刘高之妻之类的不贤妇是痛恨的，将其与害民的贪官划为一类。金圣叹专门评价女英雄的文字不多，但也足以显示其态度。在第四十八回中金圣叹评道:“一篇写顾大嫂，全用不着窈窕淑女四字”。接着有几处夹批皆称顾大嫂为母旋风，云“意思实与李逵无二”。黑旋风李逵是金圣叹极称赞的人物，这说明金圣叹对这类女英雄也是肯定的。李卓吾、王望如、余象斗等人的评论，与金圣叹观点大致相同，余象斗有评曰:“观此阎婆惜不肯拿文袋还公明，反欲害公明，谚云:“青毒蛇而口，黄蜂尾上针，两般还未毒，最毒妇人心”，此言是也。”王望如评说:“自古杀人之名正言顺，理直气壮，无如杀奸夫淫妇。”由上可知，各种明清《水浒传》评点本都联系现实从伦理、社会诸方面评价，对女性人物的评价意