七夕就去牛郎织女故乡游.doc

七夕就去牛郎织女故乡游在中国大地乃至整个华人世界，关于牛郎织女的爱情故事，不知已经流传了多少年多少代。生活在人间的牛郎织女与天上的牵牛星、织女星一一对应，让讲故事和听故事的人们睹物生情，浮想联翩，几乎确信了所有的故事情节，而忘记了它原是人类创作的神话。 “牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来就出自山东省沂源县燕崖乡。有文献记载。最早在西周的《诗经“?彼织女”、“?彼牵牛”的记载，据专家考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。燕崖乡就是牛郎织女传说的故乡。 “七夕节”又名“乞巧节”，是由牛郎织女爱情故事演绎出的中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。山东沂源县作为牛郎织女传说的核心传播地，拥有国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观―建于唐代的织女洞和牛郎庙，并被专家称之为“中国牛郎织女传说之乡”。目前，沂源“牛郎织女传说”还被列入了国家级非物质文化遗产名录。 最近，我采风就来到了这个享有“中国爱情圣地”的沂源，一探这一流传千古的爱情故事究竟。 牛郎织女景区距县城15公里。景区以海拔532米的大贤山和沂河为主体构成，面积约4.5平方公里，由织女洞、牛郎庙、情人谷、神清宫等二十多个景点组成，地貌的特征逼真显现了天上有“牛郎织女星”，地下有“织女洞牛郎宫”，形成“在天成像，于地成形”的奇观。 当我首先来到牛郎庙旁边的村子，这个村子叫牛郎官庄，我发现村里的人大部分都姓“孙”。据悉，这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。 沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的。这块石碑是嘉庆二十年所立，石碑上面所刻的两首诗叫《登织女台》，作者是王松亭，其中一首诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。非常形象地描写了在天成象、于地成形的意境。 大贤山东麓下临沂河的峭壁上有一石洞，人称织女洞，织女洞始建于唐，兴盛于宋元，又名织女仙阁，它依山凭势而建，洞外有摩崖石刻。传说这就是王母囚禁织女的地方。它系二层楼阁式建筑，内陈设有织女等彩色塑像。洞高8米，宽7米，长约10米。洞中存有古碑数块，年代最早的可以上溯到宋代。织女和王母的彩色塑像端坐在第二层上，左侧设有织女梳妆台与寝室，楼阁第二层的前脸上，有一个上圆下方的窗户，正可让脉脉含情的织女临窗端坐，与河对岸的牛郎隔河相望。织女洞上面虬枝倒挂，下面沂河畔风光无限。我发现还有一块石碑“织女洞重楼记”是明万历七年（1579）所立。碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲的就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以就修建了此织女仙洞。 大贤山一带的自然风光和人文景观，早已闻名遐迩。历代文人墨客多有登临游览者，留下许多诗文摩刻。在织女洞南面的天然峭壁上，镌刻着清光绪二十一年（公元1895年）沂水知县白锡元手书“钟灵毓秀”四个古朴大方、遒劲有力、蓄意深邃的大字，高4米宽1米；洞口一侧立有清嘉庆二十年（公元1815年）沂水人王松亭所题《登织女台》诗碑。其诗曰：高攀石凳赴仙关，洞口如逢列宿还。仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间。纵知机杼此中有，哪信鹊桥渡后闲。我欲乘槎谁接引，客星高听水潺潺。 天孙台上望仙楼，危槛平临景物幽。山径南随林麓转，沂河东折古今流。泉溪声急晴疑雨，松柏风寒夏亦秋。但于此间得少趣，寻源何事问牵牛。 诗碑为云溪处士孟天荣书丹，一手行草字体流畅飘逸，为意境雅丽清新的诗作增色不少。 牛郎织女景区内森林覆盖率达95.6%，植物450多种，野生动物210种，有山东省最古老的卫茅树和千年虎皮松。导游解释说：罕见的叶籽银杏和角度不整合面等自然和地质奇观，这些都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。叶籽银杏，是中国独一无二的，在全世界也是非常罕见的。叶籽银杏所结的果实是长在叶片上的。奇怪的是并不是这棵树上的所有果实都是长在叶片上的，只有这个枝干上结的果实是叶籽银杏，就是织女洞附近无生殿上方弯的很漂亮的一枝，这些果实约占这棵树的20%,而这枝正好是冲着织女洞的方向，也许这是老树为牛郎织女的爱情做的一个见证吧。 在情人谷，我听说相传织女下凡后，就是在这里和牛郎一起生活的，因为谷内长有大量野生的连理树，同时每逢春夏之交，会有大片的情人花在此竞相绽放，情人谷因此而得名。情人谷全长400米。在这里，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流。沂源人称此为情人谷中情人湖。牛郎织