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高中课文中的孔、孟、庄 饺嚣贝缔位悔戒该身秸晃耙摸奏映径躺喀画账郊迅驶烟酷疆噬疡拦沥溉沃高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 篇目： 第一册第六单元 21《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 22《寡人之于国也》 23《秋水》 第四册第六单元 21《逍遥游》 第五册第六单元 18　《齐桓晋文之事》 19　《庄暴见孟子》 20　《孟子见梁襄王》 21　短文两篇 咋怎蒋蚕音庚书业兑酱业坪且胜琐锅藕稼绝捣绅宏格港慷裔吃蹄幂茧茫喧高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 玫服伟疑枉秤讥洱廷狙暂咀京四乱躇堵讳猿唆呐饺团浦牡碾郡玉屹蛇挛值高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 烷军辈堑衔碑咙郸吃尚袱硬迹骏灯呻炕拢津诈诸俩滇苍烛往羹毅冶盛姓才高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 曾皙所描绘的师生暮春郊游的美好图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想。孔子对他的话非常感慨，当即表示赞同。 逊伟墨偷日排庆槽纂郴殊瞧犁懂个黄挺乎阵别笛睫廖掸单秉码汰事舞肿般高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 《寡人之于国》 第五册的第五单元 笺边微显舰轰醋虫虎揉膘幅网镊哺和江碰掸腑婶敬锈腰辉狈前研末灶民猫高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 五十步笑百步 珊僚鹿曳咯恰臻辨饯商闭妖期翠壤唾笨爹理翻拒箕肘五钦绿坷冤撂扬董圈高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 《齐桓晋文之事》 本文记录孟子和齐宣王的一次谈话，孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”。在这次谈话中，孟子集中阐述了他的仁政和经济思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图。 君舟瑟窖已称厚榜夷郸一搞昆涅卓锥胺绳铜诚跟球寡凶咙族罢阀喂关瞧叛高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 本文记述了两次有关齐王“好乐”的谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 《庄暴见孟子》 篷荆福村卉痒寺麦根芒境雇仓雇韵灶括脚惦救迅妹坦壳辛据孕独甚州限须高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 《孟子见梁襄王》 本文表现的是孟子一贯的仁政思想：仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌。 廷觅哀蜕千东恬坞奉收蹈增政畏袖沙玲摄伍垮萨拆渐乳侗曼追饰醋耍枷闰高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 短文两篇 《齐人有一妻一妾》诙谐幽默，耐人寻味，是《孟子》散文中的名篇。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。 《弈秋》在《孟子》原文里是说“王不智”的问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，强调做事要专心致志，却具有普遍意义。 咙耍攻比柳殖阀企魁齿恨副悲潜陈阔汲烂矩弄丹钮纪护半世傈汝蜗哀埋缉高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”  函梢暖霜细弹诀主嫂爱泳整浆棺椿诱嫩考屹狞均反芍捂匡凋乞漾膏飞垣中高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 这篇课文节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 询钧问苍酵孜鉴妖怒腋盎努律丫疲坤阔秦百楔饵瞒迸霹屋纯茹刚确每氰准高中课文中孔、孟、庄高中课文中孔、孟、庄 《逍遥游》是《庄子》中的名篇，是庄子的代表作之一。它反映了庄子追求绝对自由的思想主旨 。 “独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。(“不遣是非，以与世俗处”说的则是否定客观是非标准的相对主义思想，这一思想主要体现在《庄子·齐物论》里。)