梅_意境赏析.ppt

* 一.梅的美誉、精神 二.梅的历史、渊源 三.梅的意象 四.文人墨客与梅 五.与梅有关 “雪中高士” 与兰、菊、竹并誉为“ 四君子” 与松、竹并称为“ 岁寒三友” 梅花是民族象征 梅花是百花首领 梅花是天下奇卉 梅花是华夏文明 梅花是英烈雄风 梅花是吉祥开端 梅花是春的呼唤 梅花是奉献榜样 梅花是报喜诗篇 梅 花是英雄好汉 梅花融汇于人们的生产生活，衣食住行， 婚嫁礼俗，日常交往之中，形成了丰富多 彩的风土民俗，这些有关梅花的风土民俗 是中华民族爱梅的又一体现，也是博大精 深的梅文化的重要组成部分。 梅原产我国， 我国植梅至少有三千多 年的历史。 最早在诗词中，出现梅花的当以《诗经》“ 山有佳卉, 侯票侯梅” 。 《山海经》中也有“ 灵山有木多梅” 的记载，迄今已有几千年的历史。 《诗经》里有：“摽有梅，其 实七兮”的记载，共有五篇歌颂了“梅”。 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 春秋战国时期爱梅之风已 很盛。人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。梅始 “ 以花闻天下” ，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品。 到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载： 《西京杂记》 “汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。” 又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。” 早期文献 到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多 了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿 寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于 额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆， 宫人皆效之。”这可能是用梅花图案美容 的开端。 据史料记载：隋人赵师雄在罗浮山遇 见梅花仙子，故事美丽动人。说明当时人 们也爱梅成风。 梅花经受严寒的考验，凌雪怒放，冰肌玉骨，与人们倡导的不屈的精神相吻合，成为超拔脱俗、高洁孤傲的化身。 “遥知不是雪，为有暗香来。” ——（王安石《梅花》） 雪是高洁的，但梅花除了具有雪一般的高洁外，还有雪所不具有的暗香。这梅花不仅凌寒呈艳，而且在严寒中播送出暗香。诗歌表达了诗人坚强不屈、超拔脱俗的志趣。 “不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。” ——（王冕《墨梅》） 诗句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但幽独超逸。诗歌抒写了诗人高尚的情趣，表示了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。 “梅花不肯傍青光, 自向春光著艳阳。” ——（韩握《梅花》） 梅花是一个不做依势猖狂的小人, 在患难时刻能奉献赤诚的君子形象。 “难言处, 良宵淡月, 疏影尚风流。” ——李易安 赞美了一种饱经苦难折磨之后, 孤高自傲的精神品格。 “君自故乡来, 应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》） 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己有过密切关系的人、物、事相联系，故乡在思乡者脑海中是一个个具体的形象和画面。这窗前的寒梅已不是一般的自然物，而是思乡之情的凝聚物。 《荆州记》载，南朝诗人陆机诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”显然诗人暗用了这一典故。 虽然家不可归，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人啊！诗句情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人遐想 以梅寓身世 “定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。” ——李商隐《忆梅》 为什么要怨恨寒梅呢？在诗人看来，寒梅虽春前开放，但在春回大地的时候，它却凋谢了，不免有些遗憾，这种遗憾继而转化成怨恨，使诗别有一番含义。诗人因受“牛李党争”的影响，遭到排挤，一生困顿失意，最后潦倒至死。 他满身有“寒梅的奇香”，却赶不上美丽的春色，成为被人遗弃的“去年花”。不难看出，“寒梅”正是诗人人生的缩影，是一种自况。 以梅叹国恨 古往今来，国家兴亡，民族荣辱，百姓悲欢，最能牵动诗人的情思。梅也成为抒发伤感之情的载体。 “东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐江南春意减，此心元不为梅花。”（刘因《观梅有感》） 前两句以东风把战场上的灰尘吹落暗喻南宋已被元军消灭，战争已停息。此时诗人想到了曾隐居西湖的林逋，实际上是怀念南宋朝廷。后两句写诗人想象南宋灭亡后江南百姓的不幸遭遇。江南当年的繁华景象早已不在，百姓的生活更加困苦，诗人再也没有闲情逸致欣赏梅花了。诗以梅为载体，抒发了对江南的怀念和对南宋的悼念之情。 梅花形极美，香极幽，恰似兰心惠质的美人，有“冰雪美人”之称。 “好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。偶作