行到水穷处行到水穷处行到水穷处本诗是一首充满.DOC

  　　本詩是一首充滿隱喻的作品。文字淺顯，蘊含的意義卻相當深刻。對新詩欣賞與寫作的學習，可說具有很好的示範作用。莊子人間世說：「知其不可奈何而安之若命，德之至也。」對於命運的打擊，不怨天，不尤人，能夠面對，能夠平靜的接受，這樣的「安之若命」，就像王維的「行到水窮處，坐看雲起時」，當我們盡了最大的努力之後，依然走到窮途末路，那就接受一切，坐下來看看天空中的白雲。這樣的人生境界誠為難得。因為這個世界本來就不完美，人生本來就有種種缺憾，能夠包容，能夠接納，缺憾也就不成為缺憾了。而本詩則較王維的詩更翻新一層，在面對困境之餘，仍然堅持努力、不放棄希望，又不失對前景的樂觀想望，就人生啟示而言，極富教育意義。 　　讓青少年階段的學子接觸詩，是種相當美好的生命經驗，沒有詩的人生，雖不能說不幸，但至少是一種遺憾， 很希望透過新詩教學讓孩子們接觸詩、喜歡詩。正如席慕容早餐時刻所說：「詩　其實也不能怎麼教育我／不是箴言　不是迷津的指點／也不是必備的學歷和胭脂／然而是何等的幸福　如果可以／在早餐的桌上遇見一首好詩……」 一、認知 　1.認識題目的出處及意涵。 　2.了解本課新詩所表達的情意及寫作手法。 二、能力 　1.能在欣賞新詩作品時仔細尋繹，體會其言外之意。 　2.能藉日常生活經驗寫一首有深意的新詩。 三、情意 　1.順處逆境，進而追求樂觀積極的人生態度。 　2.開闊心胸，樹立人生理想，並能堅持求其實現。 一、教材分析 　　本課新詩與生於憂患死於安樂內涵有異曲同工之處，都強調了身處困境之際，努力面對，積極樂觀奮鬥進取的人生態度，可以配合來閱讀。 二、教法 　1.可以大致介紹新詩與散文的差異。簡單來說：詩是濃縮的語言，經常透過象徵、譬喻等技巧，使詩具含蓄之美，義蘊豐富，有更多層想像的空間。散文較多清楚明白的語言，句子與句子之間有連續性，詩句則多跳躍性的連結。散文的句子是語言的淨化，詩的句子是語言的昇華。詩，分節、分行。散文則以鋪陳為主，有分段，沒有分行。 　2.教學時，教師朗讀或ＣＤ（錄音帶）示範，學生安靜聆聽，如能配合背景音樂，效果更佳。之後請全班朗讀一次，同學邊唸邊留意不懂的詩句。教師講解整首詩之大意，並請程度較好的同學（或自願者）試著說說詩中所要表達的情意，藉此訓練同學的表達能力。接著可對生難字詞、詩句予以講解。 　3.多次朗讀全詩，儘量引導學生想像，讓他們有更多表 達自己看法的機會。 　4.本詩用了唐朝詩人王維兩句千古傳誦的詩句「行到水窮處，坐看雲起時」，講解時宜做交代。並介紹修辭學上「藏詞」的例子，引發學習興趣。 　5.可輔以作者有聲書茶，不說話，播放給同學欣賞，引發對詩的喜愛。 傳播心靈美感的桂冠詩人││張香華 （因著作權，故不置入文章）    課文補充注釋 　1.一匹　量詞。計算布帛類紡織品的單位。如：一匹布、兩匹綢子。本詩「一匹芳草」用法較特殊，芳草就像絲織綢布般綿延。新詩之用字，有時並不依照平時習用的語彙，以達到意象新奇，令人印象深刻的效用。 　2.行到水窮處　王維終南別業：「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看 雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」（語譯：中年以後頗好佛教，晚年隱居在終南山的旁邊。興致來了就獨自出遊，其中的快樂只有自己心裡頭知道。不知不覺走到水流的盡頭，因此停下來看白雲冉冉升起。偶然遇到山林中的老翁，談笑起來沒有一定的時間，於是忘了回來。）全詩平淡而含蓄，悠然自得。王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。但政局反覆無常，他嚮往超脫這個煩擾的塵世。大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閒適情趣。詩人生動形象地描繪了自己隱居生活的閒適，從中可以看到詩人淡泊寧靜，超然物外的風采。最後二句有一片化機之妙，行至水窮，已到盡頭，而又看雲起，是那樣既無心而又有意地觀照著自然界雲生雲起、花開花落種種紛紜變幻的色相。外在的一切物境都是生滅無常的，而詩人的心性也是虛空無常的。概言之，大自然的一切都是那樣清寂、靜謐，既生滅無常但又充滿生機，無牽無掛，無縛無礙，一任自然，自由興作，王維正是通過這種即自然之真，悟自然之性理來回歸自然的。在與大自然之真的融和契合之中，王維由此感受了愉悅，也得到了化解之道。 二 藏　詞 　　黃慶萱修辭學：「要用的詞已見於熟悉的成語或俗語中，便把本詞藏了，只講成語俗語中另一部分以代替本詞的，叫做『藏詞』。」黃麗貞實用修辭學：「這裡所謂的『習熟的成語』，在以往多是從經史子集中，就大家所熟悉的句子裡節取了下來，因為是一般人所『習熟』的話，所以只要提出『上半』，人就會想到『下半』，提出『下半』，人就會想到『上半』；利用這種方式來表達作者的意思，叫做『藏詞格』。」 　　藏詞作用，在於語意含蓄，令人思索聯想，富有幽默感，增強表達的效果。有