泰山文化浅析之帝王封禅.docVIP

泰山文化浅析之帝王封禅  泰山文化浅析之帝王封禅 1 泰山简介： 3 泰山是中国历史文化的局部缩影： 3 何为泰山封禅： 4 如何进行封禅： 4 为什么要在泰山封禅: 5 历代帝王封禅泰山列表： 6 泰山封禅与道教： 8 总结： 8  泰山简介： 泰山东临大海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄立于中国东方，以吴越独尊的盛名称誉古今，是中华民族的精神象征，华夏文化的历史缩影。1982年，被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年，被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，2002年，被列为“中华十大名山之首”。 泰山是中国历史文化的局部缩影： 泰山素有“五岳独尊，雄震天下”之美誉。它的文化史几乎与中华民族的历史同龄。星戴方志学家阮元在《泰山志》序中说：“善莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”大汶口、龙山城子崖的丰富遗存表明泰山养育了我们的先民；轴承网封禅的明堂遗址，告诉人们很早这里就成为社稷的寄重之地；风韵犹存的李斯小篆刻石，矗立天际的无字碑，洋洋大观的唐摩崖等御笔题刻，展示了泰山在代复一代的封建帝王心目中的地位；吟诵了百代千年的登岱诗文，遍刻于山崖谷壁之上的千余处“石书”，都无不褒扬了祖国山河的壮美秀丽，抒发了心灵深处的正气豪情，悟出了人生社会的意蕴哲理，显示了中华民族悠久的历史和不断进取的民族精神。 从有信史可靠的两千多年的历史来看，泰山通过封禅受到整个封建社会国家最高统治者的朝拜。让我怀着敬畏的心情，稍稍的尝试着去探寻帝王封禅背后的脉络，从而能够浅析出一点关于泰山文化的端倪。 何为泰山封禅： 《史记·封禅书》记载：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰：封；此泰山下小山上除地，报地之功，故曰：禅。”“封”即在岱顶聚土筑圆台祭天帝，增泰山之高以表功归于天下；“禅”即在岱下小山丘积土筑方坛寄地神，增大地之厚以报福广恩厚之意。风扇作为泰山人文景观特有的历史文化，奠定了泰山五岳独尊的地位。 古时，一代帝王若登封泰山即被视为天下太平、国家兴旺的标志。 虽然，张振安先生对于“泰山封禅”一词的正确与否进行了详细的分析，认为这是有一定误解的，但是在此，我们不去深究，把它当做一个代名词来看而已。 如何进行封禅： 对于泰山封禅的步骤，我们进行简单的了解就可。 大臣上奏。封禅之事多为皇帝心驰神往，但不能自己主动下诏宣布，而应先由大臣或个别劝请。这种奏请往往要再三重复，而皇帝则要装出一副谦恭谨慎的姿态多次辞让，最后不得已下诏允行。 祥瑞降临。封禅的神学基础是天人感应，它特备讲究有没有吉祥的天兆，若有，则视之为天神的邀请或应允。 下诏封禅。公布举行封禅的昭示一般提前一至数年，目的是留出足够的时间进行准备。 启程东行。皇帝东封泰山，随行的队伍和仪仗队规模极大。 斋戒沐浴。大队抵达泰山脚下后，有关人员准备封禅的物资，而皇帝则戒荤食素，沐浴更衣。 柴祭望祭。古人认为火光朝上，烟雾升天，可与天神相同，传达祭祀者的敬意。 升坛祭天。在玉皇顶的庙宇中，有“古登封台”，皇帝在此祭天祀神。 祭祖“三献”。三献是封禅祭天祭祖的一种仪式，分初献、亚献、终献。三献之礼源于祭祖古习，沿用到封禅。 玉牒石检。封禅是帝王以天子的身份报天告地，其所报告的内容，需郑重虔诚的可在玉片上。升坛祭天时，需皇帝亲自读出。 10、立碑刻石。封禅为古代典礼之最，甚至超过帝王登基仪式，被称之为“旷世大典”，因此立碑刻石是必不可少的。 我仅仅简略介绍了帝王封禅的过程，但是已经是足够的繁杂，由此可见，帝王们对于封禅仪式是相当的重视，这也难怪。因为，帝王封禅这一特殊的历史活动，一方面，统治者可以借此以神道设教，借以巩固其政权。另一方面，帝王封禅有事四海联合、国家统一兴旺的标志，而且，在很早的开始，就逐步形成了“泰山安则四海皆安”的共识。雄伟高大的泰山，在人民群群众的心目中，成为了中华民族崇高精神——华夏之魂的代表，“稳如泰山”、“重如泰山”、“有眼不识泰山”的人文精神已通过它广博雄伟的外在形态以及历代帝王的封禅神化，深入亿万炎黄子孙的心中。 为什么要在泰山封禅: 1、泰山封禅的地理因素。作为五岳之首的泰山，其称呼最初见于《诗经·鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。”从中可看出泰山的高耸雄伟。关于泰山，在其他典籍中也有记载：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱者，始也；宗者，长也。”泰山“五岳独尊”的特殊地位的形成与其自身的自然地理方面的因素有关。 泰山首先位于中国的东方，在传统观念中一直以“东”为尊，东方受到人们的崇拜。例如人们常常说“福如东海”。《说文》中：“东，动也，从木。”先人崇拜东方，认为东方主长生养、东方是太阳升起的地方，每日东方先亮。而太阳的出现，给大地带来光明和温暖，万物复苏，生机勃勃。因