春日札忆：时空、阴阳、五行 - 中研院地球科学研究所.pdfVIP

趙丰曾任美國航太總署哥達德太空飛行中心的太空 測地實驗室主任、中央大學地球科學院院長，現任 中央研究院地球科學研究所所長；研究專長為地球 與行星動力學、重力學、地球物理與地震學等。 春日札憶：時空、陰陽、五行 歲末新春，令人感懷大自然的韻律、人世間的傳承，以及天人的合一。 我嘗想，人類對自然界和對自我存在的認知啟蒙，應 了詮釋物質和能量之間的關係和運行法則，則發明了所 該是人和其他動物有所別之處吧。頂神奇的是，造 謂「無極而生太極」、「易有太極，是生兩儀，兩儀生四 物演化能夠讓人腦發展出對空間及時間那樣完全抽象的概 象，四象生八卦」（見《易傳•繫辭》），和八卦又疊合成 念的認知。 為六十四卦的哲理，初具了二進位數學的雛形；其中兩儀 這兒，中國古人的智慧，展露於使用的字彙裡。你可知 就是「陰、陽」，形同零與一單元。 我們常掛在嘴邊的「宇宙」是指什麼？宇宙一詞，首見於 第一個以現代數學語言闡述二進位數學的，是德國 《莊子•齊物論》：「奚旁日月，挾宇宙。」而這兩個字 數學家、微積分的發明者萊布尼茲（Gottfried Willhelm 個別的意義，見於更早的春秋時《文子•自然》：「往古 von Leibniz, 1646~1716），其緣由與中國的陰陽八卦沒 來今謂之宙，四方上下謂之宇。」（文子是老子的弟子； 有關係（雖然他曾心儀於古老陰陽八卦所代表的數學哲 《文子》一書與《老子》、《莊子》、《列子》並列為道教 理）。二進位數學後來在英國數學家布耳（George Boole, 四部經典。）戰國時雜家《尸子》也記錄了同樣的講法。 1815~1864）有系統的開展下，奠定了成為日後電腦運算 所以，「宇」就是有著正負方向的三維空間，「宙」就是 的二元邏輯的基礎；而中國人的陰陽哲學，始自《易傳• 正向不倒帶的一維時間；將構築宇宙的空間和時間架構合 繫辭》「一陰一陽之謂道」的道理，上焉者導引了中醫相 而為一，來代表宇宙本身，精妙的哲理在焉！2000多年 生相剋的蘊理，下焉則淪為占卜卦、推風水的套術，如今 後，是愛因斯坦的狹義相對論正式將四維的時–空予以統 倒成為地球村民們琅琅上口的用詞，不在話下。 一，成就了大業。 「五行」是什麼？在現存的古文獻中，五行初出於《尚 無獨有偶，現代中文裡更常用的「世界」又是何義？ 書•洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰 追本究源，世界一詞源自古印度佛經。「世」是指時間； 金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從 《皇極經世》：「三十年為一世，十二世為一運，三十運 革（此義不明），土爰稼穡。」鄭玄注：「行者，順天行 為一會，十二會為一元。」定義了元會運世。「界」則直 氣也。」是指自然的運行。《尚書•舜典》有言「在璇璣 指空間、方位之意。世與界合用，也點出了在佛、道的哲 玉衡以齊七政」，唐代孔穎達注疏：「七政謂日月與五星 理裡時間與空間共存並行。 也。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮 時–空的四維架構裡並不是空無一