第13章模态粒子和标题后缀.pptVIP

古代汉语;第十三章　语气词和词头、词尾 ;一、句尾语气词;2、矣：句尾语气词“矣”主要用在陈述句句尾，表达的是陈述语气，是把事情发展到现阶段出现的情况或将要出现的情况报道出来，告诉别人。 与“也”所表达的语气的差别： 第一，“也”表静态，无时间动程；“矣”表动 态，有时间动程。 第二，“也”是把对事物的判断告诉别人，现代 汉语中没有与之对应的语气词；“矣” 是把事情发展到现阶段出现的情况或将 要出现的情况报道出来告诉别人，相当 于现代汉语中的语气词“了”。;如： 鸡既鸣矣。（《诗经·齐风·鸡鸣》） 余病矣。（《左传·鞌之战》） 吾属今为之虏矣。（《史记·鸿门宴》） 吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁传·僖公十年》） 善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》）; 3、乎、与（欤）、邪（耶） “乎、与（欤）、邪（耶）”所表达的都是疑问语气。其中“乎”的使用最为普遍，表达的疑问语气也最强烈。“与（欤）、邪（耶）”的疑问语气不太强烈，有探询的意味。如： 丈夫亦爱怜其少子乎？（《战国策·触龙说赵太后》） 子以秦为将救韩乎？其不乎？（《战国策·韩策二》） 王侯将相，宁有种乎？（《史记·陈涉起义》） 此天下之害与？天下之利与？（《墨子·兼爱下》） 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子·逍遥游》） 是谁之过与？（《论语·季氏将伐颛臾》） 子何为者邪？（《庄子·外物》） ;4、哉 “哉”的基本用法是表达感叹语气，而且所表达的语气表较强烈，相当于现代汉语中的“啊”。如： 楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》） 小人之好议论，不乐成人之美如是哉！（韩愈《张中丞传后叙》） 由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》） 彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》） 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉起义》）;5、句尾语气词连用 古汉语的句尾语气词经常连用，连用的语气词，仍各自保留着自己原来表达的语气，只不过是语气的重点往往落在最后一个语气词上。 （1）“乎、哉”放在其他语气词后。如： 位其不可不慎也乎！（《左传·成公二年》） 何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》） 汝为周南、召南矣乎？（《论语·阳货》） 岂特攫其腓而噬之耳哉！（《战国策·齐策六》） ;（2）“乎”与“哉”连用，“哉”在最后。如： 善败由己，而由人乎哉？（《左传·僖公二十年》） 若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》） ;（3）“矣、已、与、邪、夫”放在其他语气词的后面。如： 代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（《荀子·议兵》） 就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） 唯求则非邦也与？（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》） 何愚也耶！（李清照《金石录后序》）;二、句首和句中语气词 ; 由“夫”形成的固定结构有许多，都用于句首。其中“且夫”表示进一步发议论，“故夫”表示要做出结论性的议论，“若夫”表示就一种假设的情况发议论，“今夫”表示另起一端发议论。如： 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄子·逍遥游》） 故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。（《韩非子·问辩》） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》） 今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民数年不食。（《商君书·农战》）;2、惟（维、唯）： “惟（维、唯）”既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三种： （1）引出主语或年月。如： 唯赤则非邦也与？（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》） 惟十有三年春，大会于孟津。（《书经·泰誓上》） （2）表示期望语气。如： 阙秦以利晋，唯君图之。（《左传·僖公三十年》） 故敢略陈其愚，唯君子察焉。（杨恽《报孙会宗书》） （3）引出谓语。如： 蚩尤惟始作乱。（《书经·吕刑》） 周虽旧邦，其命唯新。（《诗经·大雅·文王》）;3、其： “其”作语气词用，既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三种： （1）表示推测语气。如： 齐其为陈氏矣。（《左传·晏婴论季氏》） 天之苍苍，其正色邪？（《庄子·逍遥游》） （2）加强祈使语气。如： 昭王之不复，君其问诸水滨。（《左传·齐桓公伐楚》） 吾子其无废先君之功！（《左传·隐公三年》） （3）加强反问语气。如： 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传·郑伯克段于鄢》） 虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答李翊书》）;4、也 “也”作句中语气词，表示停顿语气，有舒??语气的作用。如： 大隧之中，其乐也融融。（《左传·郑伯克段于鄢》） 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏将伐颛臾