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【教学目的要求】
认识语言的性质;理解语言符号的特点;初步认识组合关系和聚合关系;理解语言系统是人类社会特有的这一命题的含义。
一、语言的符号性
1、符号及符号的构成
(1)如果甲能代表乙或指称乙,甲就有条件成为乙的符号。符号是一个社会全体成员共同约定意义的记号、标记。符号包括了形式和意义两个方面的要素,是一定形式和一定内容的统一体,二者缺一不可。现实生活中的红绿灯、体育比赛中裁判的哨声和手势等都是符号,它们都是通过某种形式表示一定的内容。
(2)符号和它所代表的事物之间联系是由社会约定的,而不是相互之间存在着必然的联系。司机开车遇见红灯就停,并非是红灯天生就表示停止这一活动,司机也不是根据红灯的色彩本身就能推导出停止的意义,而是掌握了由社会约定的红灯与停止意义的联系罢了。
(3)符号一般有视觉符号、听觉符号和触觉符号三种。任何符号都不是孤立存在的,而是与其他符号相对的存在着。比如交通信号灯是以红灯、绿灯、黄灯构成的一个系统,如果只有一个红灯就难以指挥车辆行驶。
要把符号和征侯区分开。征候是事物本身的特征,它启示人们通过它而推知事物。如中医诊断疾病要“望、闻、问、切”,根据病人的面容、舌苔(望)、气味(闻)、脉象(切)的具体情况和病人的自述(问)来确诊。这里病人的面容、舌苔、气味、脉象等都是征候,不是符号。征侯和它反映的事物之间有必然的联系,而符号与它所标记的事物之间是没有必然的联系的。
符号是由形式和内容两部分构成的结合体。它的形式是人的感觉器官可以感知的,内容则是符号形式所表达的意义。符号的种类很多,有文字、旗语等视觉符号,也有语言、哨音这样的听觉符号,还有盲文这样的触觉符号。如以语言为根据来分类的话,符号就可以分为语言符号和非语言符号两种,就整个符号学来讲,语言学只是其中的一部分而已。
2、语言是一种符号
(1)语言是一种符号,因为它能代表或指称现实现象。比方说,词就是一种能代表和指称某一种现实现象的符号。我们一听到“人”这个词就知道它指的是“会说话、用两条腿走路、会制造生产工具进行劳动的动物”。
(2)语言符号是音、义结合构成的。“音”是语言符号的物质表现形式,“义”是语言符号的内容,只有音和义相结合才能指称现实现象,构成语言符号。例如“人”这个符号,ren是它的语音形式,“会说话、用两条腿走路、会制造生产工具进行劳动的动物”是和这个音结合在一起的意义,构成符号的内容。“音”与“义”是语言符号的两面,彼此依存。语音和语义的联系是社会成员约定俗成的,个人不能任意改变这种联系。所以,从本质上看,语言是一种符号,只是它比任何其它符号都复杂而已。
人类之所以选择语音作为语言符号的外在形式,这主要是因为语音符号本身具有突出的优点:一方面,语音是人类发音器官发出来的声音,发音器官人人都有,随时可以使用,因此人们可以在任何地方使用语音形式表达意义内容,不需要任何附加设备,使用非常方便,简便;另一方面,语音的容量非常大,一种语言一般只有几十个音,就可以任意排列组合,表达思想;而且,用嘴说话还不影响手脚的活动,所以人类语言一开始就是有声语言,而不是无声的手势之类。
语言符号又不同于一般符号。第一,语言符号是声音和意义的结合体,是说的和听的;第二,一般符号的构成比较简单,而语言符号却是非常复杂的,可分不同的层级;第三,一般符号由于构造简单,因而只能表达有限的内容,而且这种内容是简单而固定的,语言符号则可以表达丰富多彩的意义;第四,语言符号具有以少驭多的生成机制,具有生成新的结构的能力,一般符号表达的意义是固定的,因而不能生成新的意义。
语言是一种符号,但符号不等于语言,语言符号的形式和内容,就是语言的声音形式和声音所代表的意义。在索绪尔那里,他认为语言符号是由“能指”和“所指”构成的,“能指”就是指语言符号的语音形式;“所指”是指语言符号的语义内容。“能指”和“所指”是符号的两面。
★二、语言符号的特点
语言符号的特点,简单地说,一是任意性,二是线条性。这两个特点是瑞士语言学家德·索绪尔在他的著名论著《普通语言学教程》中提出来的。
任意性:现在一般的看法是语言符号的音义关系是由社会约定的,用什么样的“音”去表达什么样的“义”,人们说不出道理,完全由社会约定,因而这种音义的任意性关系又叫约定性。
一般的语言学著作都用荀子的“名无固实,约之以命实,约定俗成谓之实名”的“约定俗成”四字来说明语言符号的任意性特点。人们都非常推崇荀子“约定俗成”的学说,认为这一认识比西方语言学家还要早二千多年。任意性或约定俗成是构成语言符号的一个最基本的条件。
比如,“人”,汉语说ren,英语说person,或man和woman,相互间的语音差别很大,但它们所表达的意义一样,说明不同的音可以表达相同的意义;同样,相同或相似的音在不同的语言中也可以表达不同的意义。
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