第六单元_家国天下.pptVIP

贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有馀人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。 首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣，朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。 比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” 反面事例：古代一些帝王找借口来搪塞谏臣，终究不能停止改正过失 ，从而招来覆亡之祸。 深刻认识到历朝覆亡的教训，体现了太宗的谨慎细致。 要点：本节君臣对话，围绕纳谏展开。 《原君》 节选 黄宗羲（1601—1695）字太冲，号南雷，又号梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史学家、文学家。所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩。 资料链接 * 导入新课 唐太宗是个怎样的君主？ 你听过关于他的故事吗？ 唐太宗 家国天下 学习目标 1、了解《贞观政要》和《明夷待访录》的主要思想及其进步意义。 2、了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。 3、了解中国古代思想家对于君主专制的批判，从中汲取有利于现代社会的成分。 4、积累“寻、理、信、遇”等实词词义。 单元概述 这个单元的专题是中国古代政治思想。课文分别选自吴兢的《贞观政要》和黄宗羲的《明夷待访录》，都是中国古代政治思想文化的经典作品。前者体现的是君主专制框架之内的治国之术。后者则是在封建社会末期，进步知识分子跳出君主专制的框架，对君主专制体制所做的清醒而深刻的批判与反思。? 两篇文章都是说理性很强的文字，学习课文的时候除了引导学生借助注释和“阅读指南”了解文章的主要思想 之外，还要学习课文的论证 方式，像《求谏》中丰富的 论证方法、《原君》中对比 方法的运用等。 《求谏》 吴兢 课文学习 吴兢 唐汴州浚仪（今河南开封）人，出生于唐高宗总章三年（670年），病逝于唐玄宗天宝八年（749年）。他任史职30余年，编纂唐国史65卷。他的一生是为史学事业勤奋劳作的一生，他的高尚风范成为后世史家学习的榜样。 作者简介 《贞观政要》 　 《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。　 选文介绍 在《求谏》一章中记录了很多唐太宗论述求谏的言论，这些言论很有系统性，是唐太宗在借鉴历史教训基础上得到的深刻认识。他一方面认识到帝王一人处政的不足，强调大臣进谏的必要性，要求大臣要行使规谏的责任。一方面又采取种种措施，鼓励大臣进谏。 唐太宗 原文 部分文章翻译 文章讲解 作品分析 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。 1、唐太宗积极求谏的态度： 态度诚恳； 放下架子， 宽厚体谅，打消他们的畏惧心理； 虚心纳谏，以知得失； 努力营造君臣相得的良好氛围。 贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。” 2、太宗对求谏的认识： 比喻类比方法：忠臣的谏诤如明镜，可指出君主的过失。 假设论证：假如皇帝自以为是，臣子又不加以匡救，国必危败。 严重后果：国家危败，臣子也不能独全其家。君臣关系，唇亡齿寒。 至於隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其 过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不 远，公等每看事有不利於人，必须极言规谏。” [译文]至于像隋炀帝残暴淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡，虞世基等人，不久也被诛杀。前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。” 举例论证：隋炀帝暴虐，臣子们不敢直言规谏，导致隋朝灭亡。 希望公卿大臣们以前朝之事为鉴，替国家人民着想，极言规谏。 求谏若渴。 小结：太宗的理想模式——君主开怀纳谏和臣子忠直敢言的相互配合，使国家长治久安。（至尊的君主是关键） · · · · 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正