美,就是性格和表现——我对舞台造型化妆的一点体会.pdfVIP

瓣秘麟嘲 美，就是性格和表现 ——我对舞台造型化妆的一点体会 赵萍 ‘化妆是戏剧、电影等表演艺术的造型手段之一。 莲脸生春唇又红，柳腰斜倚碧桃影，人面桃花相映红” 根据角色的身份、年龄、性格、职业、民族等特点，利用 的赞美声。卖酒中的李凤姐，仍以“扎角”头部造型， 造型材料，塑造出到位的外部形象。化妆的脸谱、头 戴丹凤插几朵小花，使一个聪明伶俐、自爱自重的俏 饰，最能突现出角色的真善美和假恶丑的内涵和外 丽乖巧小姑娘形象活灵活现，栩栩如生地呈现在观众 延。当然，角色的造型必须符合剧本的内容和要求，在 面前。一位来头不小、存心不善的“军爷”，进得小店 统一的艺术构思下，同舞台的布景、灯光、服饰、道具 后，见了凤姐顿生歹意，用各种手段进行挑逗，让凤姐 等组成一个团结、和谐的大家庭。在营造舞台艺术气 就范。然而反应机敏的凤姐，都以朴素的理性，直白的 氛的共同目标下，互为充实，互与衬托，互为辅助，互 语言，骂得“军爷”狗血喷头，自讨无趣而被赶出店门。 为补充，“万物芸芸，各复归其根”。 在秦腔太尉杨震一剧中的汉安帝乳娘王圣，以 舞台表演者的造型，是化妆者遵循美的规律和本 古装发型造型，发型两侧缚以多圈发环，顶部冠多彩 质力量对象化来进行工作的。在造型的过程中，化妆 钻石丹凤冠，鬓插铮铮发亮的发簪。这样的妆饰，使人 者必须在美的创造中充分体现其主观能动性，创造美 一看，就知她是个位高权贵、心贪意强的妇女。在“贺 的外形，创造美的内容，做到形式和内容的统一和谐。 寿”一场，出场即显示出她贪赃枉法、淫乱无规的丑态 从生命内部辐射出美的光芒。如碗碗腔金碗钗中 形象。“皇上乳娘身荣显，呼风唤雨只寻闲……今日喜 “桃园借水”一折中主人公桃小春，化妆者在其头部予 庆四十诞，贺礼无数为求官。”在形体动作上，她见了 以“扎角”发式造型，然后上网子、黑水纱、上梢子、扎 白皙少年小吏王密，性欲旺盛，向前拥抱，道出内心的 线发、扣小花等一系列工作程序完成任务，使桃小春 真情实意。唱道：“莫道白发隐两鬓，痴情不让少年人 这个美丽、活泼、妙龄怀春的姑娘，装饰得惟妙惟肖， ……公子莫把我情负，此心对君可掬出”的言语进行 像亭亭玉立的仙女。加之，扮演者出场“起承转合”、 挑逗。秦腔凤鸣岐山剧中的崇妃，仍以古装发型造 “外温内柔”的身段表演，时收时放、传神传情的暗示 型，冠以多彩亮锃锃的娘娘凤冠，头后以线发饰之，额 动作，紧紧地吸住观众的视觉。“远而望之，皎若太阳 勒泡泡条，鬓插鲜艳的小红花朵，以示皇帝妃子的地 升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波”(曹植语)。无怪 位。崇妃虽受到殷纣王的宠爱，陪伴纣王过着花天酒 乎，酒后闲游到荒村的崔护，遇见了桃小春后，酒气解 地的幸福生活。但她都以社稷为重，怜恤百姓疾苦，厌 三分，产生了“桃园仙境”、“厂 宫”、“天台路径”、 恶酷刑，谏言纣王。在鹿台观景时，纣王为了震慑西伯 “高塘巫峰”的幻觉，并以肺腑 云鬓堆压庞儿正， 侯姬昌，剖孕妇腹中男婴还是女婴，崇妃泣诉跪求： 64当彳弋政詹I 憋箍藏豢蛾 }h 《袁多寿剧作选集》出版暨 袁多寿逝世20周年追思会举行 20儿年7月28日，《袁多寿剧作选集》出版发行暨袁多寿先生逝世20周年追思会在陕西省戏曲研究院举 行。北京故宫博物院院长郑欣淼发来贺信，祝贺袁多寿作品集出版。陕西省文联副主席、省剧协主席、省戏曲研