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专业(美学史大纲) “涤除玄鉴”（2013） 老子用语。老子说：“涤除玄鉴，能无疵乎？”“涤除”，就是洗除垢尘，也就是洗去人们的各种主观欲念、成见和迷信，使头脑变得像镜子一样纯净清明。“鉴”是观照，“玄”是“道”，“玄鉴”就是对于道的关照。“涤除玄鉴”包含两层含义，这两层含义对于中国古典美学的发展有着重要影响。第一层含义，即是把观照“道”作为认识的最高目的。老子认为，一切观照都要进到对于万物的本体和根源的观照，即进到对于“道”的观照，这就叫“玄鉴”。第二层含义，是要求人们排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静。老子强调，为了实现对于“道”的观照，观照者内心必须保持虚静。所谓“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”这就是说，人心只有保持虚静的状态，才能观照宇宙万物的变化及其本原。战国时期管子学派、荀子、韩非子继承和发挥了老子的这种理论，荀子的“虚壹而静”，韩非子的“虚则知实之情，静则知动之正”，都与“涤除玄鉴”有渊源关系。最值得注意的是庄子，庄子提出“心斋”、“坐忘”等关于审美心胸的理论，亦以此为发端。魏晋南北朝时期，画家宗炳提出“澄怀味象”、“澄怀观道”，陆机提出“伫中区以玄览，颐情志于典坟”，刘勰提出“陶钧文思，贵在思静”，则是“涤除玄鉴”这一命题的发挥，并将其引入文艺创作领域。 “诗可以兴” 孔子的美学观点。《论语*阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以