传统建筑之美-嘉义竹园国小全球资讯网.PPT

國家二級古蹟 -笨港水仙宮 更寮國小林文智製作 笨港水仙宮 創建年代：清乾隆四年（西元1739年） 主祀：水仙尊王- 禹帝、楚王、屈原、伍子胥、魯班 笨港水仙宮剖面圖 怎麼到笨港水仙宮 地址： 嘉義縣新港鄉 南港村舊南港58號 水仙尊王簡介-禹帝 大禹以治水有功，傳說他治水十三年把黑水到長江口三千多公里的水道疏通，曾三過家門而不入，公而忘私，利溥萬世，受禪為王，王號自此肇開稱「夏」，史稱「夏禹」。 水仙尊王簡介-伍子胥 春秋時楚國人，為報父兄之仇而入吳。吳王闔廬死後其子夫差繼位，子胥屢諫夫差滅越不納，太宰嚭陷害之，吳王夫差賜其死，臨死謂舍人日：「扶吾眼懸諸吳東門，以觀越人之入滅吳也。」乃自剄而死，其屍吳王將其投江中，時西元前四八四年，九年後越果滅吳，今人念其俱有遠見及忠勇而祀之。 水仙尊王簡介-屈原 屈原為戰國楚人，博聞強記明於治亂，仕楚為三閭大夫，襄王時聽信讒言謫屈原於江南，行至江濱披髮行吟顏色憔悴，漁夫問何以至，原曰：「舉世混濁我獨清，眾人皆醉而我獨醒是以見放。」於是懷石自沈汨羅江，原死後楚為秦所滅，世人頌其竭忠盡習以事其君憂國愁世，懷石自沈而敬之祀之。 水仙尊王簡介-魯班公 魯班公史記及後漢書均稱公輸般，春秋時代魯國人，由於其在木工技術、工具、建築，等有偉大之創造與發明，造福人群因之土木工人奉為祖師爺，野史載魯班：「巧造化，嘗作木鳶乘之而飛。」今人奉為水仙王或因航海驚濤駭浪中求救無門，藉此木鳶飛離苦海及因師匠造船以利河海航行感恩而祀之亦是常理。 水仙尊王簡介：楚王-項羽 項羽，長八尺餘力能扛鼎才氣過人，秦二世時從其叔叛秦，梁死率其軍破秦，殺秦王子嬰焚咸陽自稱楚霸王與劉邦爭天下終為所敗，自刎烏江，年三十一歲，項羽之事功，太史公謂其為：「近古以來未嘗有也」，真英雄豪傑或因自刎烏江并而尊其為水仙王也。 水仙宮重要文物一 水仙宮重要文物二 建築之美-剪粘、交趾陶簡介 剪粘-廟宇建築上造形藝術重要的部分，係清末唐山師父來台傳授徒弟後，普及於廟宇裝飾。它是利用瓷片剪黏而成，都是運用碗片上的彩色繪畫以及碗的弧度，剪成適用造形的部份，用石灰、糯米加上糖水做成的接著劑，黏接到塑造的形態上去。 交趾陶-也稱為交趾燒，是屬於彩釉軟陶的一種。是歷史久遠的傳統工藝，隨著文化的發展，交趾陶不僅在造型上注重美感，更有繁複的雕飾與彩繪。 水仙宮建築之美-剪粘、交趾陶 建築之美-雕刻簡介 廟宇雕刻題材千變萬化，種類繁多..…材料上主要有木材和石材，技法上可簡單分成下列幾種：.一、圓雕：即立體石雕如石獅、龍柱、石珠等。二、透雕：穿透的雕刻，除了裝飾外還有窗戶的功 能。如身堵上的人物帶騎等。三、陽刻：稱剔地起突，又稱浮雕，把不必要的部 分剔掉。碧堵上的雕刻大多屬於此種雕法。四、陰刻：稱水磨沉花，為較簡單的雕刻，常作壁 堵上的圖案線條、 水仙宮建築之美-木雕 水仙宮建築之美-石雕 建築之美-泥塑 泥塑-也稱「彩繪泥塑」，為以灰泥塑形而表面上漆的手工藝品。 　　 「灰泥」係傳統建築中磚石組砌之黏結物，泥塑和剪黏所用的灰泥除了具有一般灰泥所用的石灰（貝殼灰），煮熟的海菜和麻絲外，還添加糯米漿及紅糖，乾硬後色澤潔白、質地細緻，以之塑造泥偶，與陶土有異曲同工之處。表面漆上顏料後，不仔細辨認，常被誤以為是交趾陶作品。 水仙宮建築之美-泥塑 陳玉峰大師的泥塑壁畫作品 建築之美-彩繪 彩繪為極具技術性之藝術，畫師不但要會調製色料與漆料，對配色構圖亦要精通。 台灣傳統寺廟彩畫，重視用金、紅、綠、藍、黑等色彩組合，彩繪範圍大致是門神、門窗、雀替、瓜筒、通樑、斗拱、天花板、看堵等部位。 水仙宮建築之美-彩繪 建築之美-吉祥圖案 吉祥圖案涵蓋許多特殊的意義，透過文學與藝術的表現，反映出人們對美好生活的追求，對吉祥如意的渴望與期待，它運用各種動物、植物、器物、神人等吉祥物搭配組合成一些豐富的內涵，這些以物喻義的解說，常常圍繞在我們耳邊與視線之中。 廟中充滿吉祥圖案，內容繁多，如獅、龍、五福捧壽、祈求吉慶、八仙過海、富貴平安、富貴如意們、多福多子門、財子壽、加官進祿........等。 * * 嘉義縣古蹟建築之美 .tw/www2/cgi-bin/segraph.asp?Xrade=k002 台閩地區古蹟資訊網 三川殿 正殿 後殿 拜殿 清代乾隆庚子年遺留下來的龍柱 清道光己酉年石香爐 清道光年間的重修碑誌 清道光戊申年銅鐘 水仙宮歷代重修時保留若干乾隆、嘉慶、道光等年間構件 ，也成為現在考證廟宇歷史的重要資料 水仙宮保存有許多完整的泥塑壁畫，人物表情靈活細膩、動作生動自然，為台灣少見 三川殿樑架上的彩繪是陳玉峰