西方人文精神的起源与发展一(新课).ppt

西方人文主义起源代表1 智者运动：公元前5世纪中叶，古希腊。 怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新 二、西方人文主义的发展 （1）意大利文艺复兴初期的“三杰” （5）文艺复兴的实质： 2、宗教改革 马丁·路德主张： （1）否认教皇和神职人员的权威，人人有权阅读《圣经》，与上帝直接对话-----“信仰得救”、“因信称义 ”。 1、在东西方先哲的思想，有的思想家注重道德，反对追求功利，他们是 ①普罗塔戈拉 ②苏格拉底③孟子④墨子 A.①③ B.② ③ C. ②④ D.①④ 2、（2012浙江文综12）..东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲究实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求 ②王阳明心血的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求 A.①③ B.②④ C.①②④ D.①③④ 3、（2012浙江学考）文艺复兴时期的薄伽丘在他的一部作品中讲了一百个故事，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，讴歌了人性。该作品是 A．《神曲》 B．《唐璜》 C．《十日谈》 D．《哈姆霄特》 4、（2013浙江学考）“我不想变成上帝，或居住在永和之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种关荣对我就够了。”这句话体现了 A．禁欲主义思想 B．民族主义思想 C．人文主义思想 D．农村包围城市 5、（2014年1月浙江学考）英国伟大的戏剧作家莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物，下列各项，属于莎士比亚代表作品的是 A.《十日谈》 B.《狂人日记》 C.《老人与海》 D.《哈姆雷特》 6、（2015年1月浙江学考）史学家雅各布·布克哈特认为，历史上某一重大事件具有“古代的复兴”、“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征。这一重大事件是指 A．智者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 * 专题六 西方人文精神的起源与发展（一） 1、蒙昧中的觉醒 2、神权下的自我 学考要求： 1、意大利文艺复兴初期的“三杰” 2、莎士比亚与《哈姆雷特》 3、文艺复兴时期人文主义的含义 选考要求： 1、西方人文精神的起源 2、文艺复兴与宗教改革 蒙昧中的觉醒 一、西方人文主义的起源 怎么理解此时的“蒙昧”和“觉醒”？ 公元前八至九世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ---泰勒斯(公元前6世纪) 原始宗教、神话和自然统治世界 觉醒 从人的角度理解和解释世界，把人置于世界的中心，以人为本 蒙昧 神 自然 普罗塔戈拉 “人是万物的尺度” 一下子把人置于世界和社会的中心， 是人类自我意识的第一次觉醒 西方第一次思想解放运动的先驱 忽视道德，追求功利 西方人文主义起源代表2 马克思称他为“哲学的创造者”， “智慧”的化身。 （1）美德即知识 （2）认识你自己 第一次在哲学意义上发现了“自我” （3）“未受考察的生活是不值得过的” 反对忽视道德、追求功利。 尊崇理性和思想自由，是十八世纪欧洲启蒙思想的源头 西方人文主义起源代表3 斯多亚学派 “顺应自然的生活就是至善”。“人生而平等”。 第一次系统论述了“人生而平等” 人文主义起源： 古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述 禁锢已久的人性——“无我” 材料一：在中世纪(西欧封建社会)，人类意识的两方面——内心自省和外部观看都一样……一直在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半睡眠状态。 ——（瑞士）布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》 材料二：中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——《马克思恩格斯选集》第四卷 材料三：在神学统治的年代,盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求,人类失去了真实的自我和真实的生活。 ——张成岗《从神本到人文:“文艺复兴”时期人文精神解读》 思考：根据材料一和二，分析材料一中“纱幕”的含义。 根据材料一和三，分析中世纪欧洲人的精神世界处于 一种怎样的状态？ 神权下的自我 批判和否定基督教神权统治，以人为中心，肯定人的价值和尊严，鼓吹人性解放和思想自由 文艺复兴 宗教改革 1、文艺复兴 公元14-17世纪，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马的艺术文化，通过文艺创作来宣传人文主义精神。 文艺复