西方心理学史1.ppt

总之，随着封建社会向资本主义的过渡，唯物主义的认识论和科学方法使心理学从思辩性的灵魂官能心理学向感觉经验的心理学转化，到了近代英、法资产阶级革命时期，经验的心理学就迅速发展起来，成为哲学心理学的主流。 灵魂的功能: 一是认识功能，包括感觉、记忆、想象和思维； 思维是理性的，无一定器官，主动的心灵，死后归于纯粹的形式。后者为中世纪的基督教神学所利用。 二是动求功能，包括欲望、动作、意志和情感。 非理性功能，器官在心脏，被动的心灵，与肉体同生死。 知与意的二分法。 感觉分类： 特殊感觉：视听嗅味触 共同感觉：把不同渠道得来的印象结合起来。形状、颜色、大小等。相当于现代的知觉。 亚里士多德错觉 区分记忆和回忆。记忆是被动再生的，人和动物共有。回忆是主动的，要求有思维的推理才能起作用，只有人类才有。 回忆的条件：相似、接近和相反的事物有助于回忆。类似于现代的相似率、接近率、对比率。 评价： 纠正了物活论的错误观念，坚持身心不可分。但是认为灵魂决定身体，表现出二元论。 提出的心理活动两分法、联想的定律具有历史进步意义，对后面的哲学发展有重要影响。 （三）古希腊晚期和古罗马时期哲学心理学思想 古希腊晚期：马其顿统一希腊 希腊被罗马征服。 古希腊城邦奴隶制的衰亡时期。 古罗马时期：罗马打败马其顿至罗马灭亡 特点:大多数哲学家是通过注释前辈们的著作来阐发思想。对以前哲学的综合，缺乏独创性。 1.怀疑学派 代表人物：皮浪 “不做任何决定，悬搁判断。” 蜜对我们显得是甜的，但它本质上是否也是甜的？ 他认为是一件可疑的事情，因为这不是一个现象而是一个关于现象的判断。 他否认现象的真实性和人们关于现象所做出的判断。我们不能说现象是什么，只能说它显得是什么或看来是什么。 伦理伦理方面的事情也是如此。 他坚持认为没有什么东西是真实存在的，因而否认事物有美或丑，公正或不公正的性质。 任何命题都有一个对等的反命题与它对立，二者都有同样的价值和效力。 保持沉默： 既然现象是不真实的，我们无权做出关于现象的判断，那么最好的方法是保持沉默，毫不动摇地坚持不发表任何意见。 思想上默于不可知，安于不知，就可以达到心神恬静。追求心神恬静是人生的目的。 生活方式：不动心 据说，皮浪的生活方式也与他的学说一致，任何时候都镇定自若，不在意任何事物，也不避免任何事物。对像车祸、摔倒、被狗咬之类的危险无动于衷。 贡献： 皮浪的理论奠定了怀疑派的基础，确立了思考方向和原则，并把这种原则用于实践，因而我们把他们称为怀疑主义的实践性阶段。真正使其具有理论形态的是晚期怀疑主义。 2.伊壁鸠鲁学派 真正的恬静不能从怀疑中获得，智能源于对客观世界的正确认识。 唯物主义者和无神论：宣扬人死魂灭 。反对宗教与迷信。 感觉是可信的：所有可感的东西都是真实的，每一个印象都是某些存在的东西的产物，并与那些作用于感觉的事物相似。 继承原子论：人的灵魂是原子组成。心智居于胸中，灵魂遍布全身。心智是灵魂的中心，心智指挥灵魂。一切感觉都是物质相互碰撞的作用。痛苦是因为原有适当的原子被扰乱，快乐是由于这种安排的恢复或得到新的平衡。 提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐 3.斯多葛学派 唯心主义、有神论：世界理性决定事物的发展变化. “世界理性”,就是神性,它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子。强调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲,只有这样才能得到幸福.他们自称是世界主义者,打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣传人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇宙公民.而这个国家也应由智慧的君主来统治. 经验主义：人出生时心是空白的，没有天赋观念，一切观念来源于感觉，多数感觉渐渐形成概念。理性也由感觉发展而来，14岁时成熟。 4.新柏拉图学派 代表人物：普罗提诺 实际的世界似乎是毫无希望的，惟有另一个世界似乎才是值得献身的。对于基督教徒来说，这“另一个世界”便是死后享有的天国；对柏拉图主义者来说，它就是永恒的理念世界，是与虚幻的现象世界相对立的真实世界。 世界的本源是太一，一切万物都从太一中流溢出来。 成为后来的基督教学生的主要思想来源之一。 小结： 古希腊罗马时期的哲学心理学的中心问题是探讨灵魂究竟是什么，把灵魂及其活动作为心理学的研究对象。引申出身心关系、心理过程等一系列不同问题的争论，奠定了中世纪的灵魂官能心理学的基础。 二、中世纪和文艺复兴时期的哲学心理学思想 背景：自5—16世纪是欧洲的封建社会。社会的特点是封建王朝和宗教教会长期统治着社会的一切。后来，在封建社会和教会内部孕育起来的新兴力量聚合在一起，反抗旧势力，在恢复古希腊文化的形式下，产生了资