2015年秋中国教育管理史期末考核.docVIP

期末作业考核 《中国教育管理史》 满分100分 一、简答题（每小题10分，共50分） 1．秦代的文教政策都有哪些主要内容？ 答：秦代的文教政策主要内容有： 一、“崇法尚刑”，“以吏为师” 天下初定后，对尚武精神的提倡，不利于长治久安的统治目标，于是秦始皇收缴民间兵器，尚刑取代了尚武的位置。为了达到思想的高度统一，秦采取了以法为教、以吏为师的教育政策，取消专门的教师职业，无疑是教育发展史上的一次大倒退。 二、罢黜百家 秦王朝在刚刚诞生之时，秦始皇听从了李斯建议，下令废黜诸子百家。废黜百家之举，是百家争鸣的终结。这种铲除异己的手段，一直为历代君王视为治国的利器，但却不利于理论和学术的繁荣。 三、焚书坑儒 焚书坑儒是秦在文教领域推行封建专制主义的产物。本来、强有力的领导权威和国家机器的高度统一，是必要的。但在文教领域采取如此简单粗暴措施，的确是悖于其初衷的。秦王朝的短命，不能说与这种政策没有关系。 四、“禁游宦” “禁游宦”是秦始皇采纳的一项极端专制措施。所谓“游宦”，指通过游说宣传自己的主张，以达到从政做官目的的知识阶层。这一政策的颁行，虽最大限度地避免人们非议朝政，巩固了政权，然而却对学术思想的发展产生了极为不利的影响。 五、“书同文”，“行同伦” “书同文”是秦王朝推行共同文字、促进共同文化形成的措施。改革与统一文字，无疑有利于教育的实施和提高工作效率。但是，秦统治者的真实意图却是便于人们学法、依法、执法。另一意图是试图通过文字改革来达到禁绝“诗书之教”的目的。 “行同论”是以共同伦理习俗规范国民的政策。 “行同伦”的推行，对于进一步融合各民族风俗习惯，对于统一的汉民族的共同心理的形成，以及后世教育的发展，都起到了一定的作用。 2. 简述太学管理中的三舍法。 答：太学三舍法是北宋王安石改革太学体制中创立的教学管理方法。即：太学生员按等差分隶于外舍、内舍、上舍。学员依学业程度，定期考试，依次升舍。初入学为外舍生，每年经内舍试，按名额升内舍，内舍生则经上舍试按名额升入上舍。上舍生按等级可取得科举考试的相应资格，其上等生可相当于科举及第，由太学推荐朝廷授以官职。三舍法强化了学校的职能，一定程度上也使太学学业与入仕做官直接挂钩，提高了学校教育的地位。 3. 书院的产生有何历史意义？ 答：书院的产生揭开了我国学校教育史上新的一页，给我国学校教育的发展打开了一个新局面，在中国古代教育史上有着重要的意义。 首先，成为官学教育以外的一种有益补充形式。总的看来，书院是汉、唐以来儒家私立大学的发展，特别是规模较大的书院比之前者又有显著的不同。汉代私立大学一般是以名儒大师自己的家为讲习的所在，而且没有较系统的教学计划与学规，没有专门的主持人。而规模较大的书院则是另建学舍，规模比较大，它有办学的宗旨和规约，并且把收徒讲学与研究学问结合起来。规模较大的书院是一种比较完善的独立于官学以外的私立高等学校制度。马端临称书院为“乡党之学”，意即这类学校是民间学校。这在中国教育史上是一个创举。 其次，形成一种不为考科举，不为求利禄而认真研究学术的学风。书院成为真正研究学问的地方，专以研究经妙任务。书院中的名儒大师，几乎都对官学作风表示不满，批评官学中的人只知道追求利禄，而不注意于研究学问。他们反对科举，因之不学诗赋，书院的学生一般都能不慕荣利，专心研究学问，师生关系也较官学融洽亲密。书院中学术研究空气十分浓厚，因而成绩比官学大，并造就许多学者名儒。 第三，给民间学者开辟了一个比较能自由交流思想，发表政见的场所。由于书院受官府的束缚少，所以在作学术交流及思想交锋方面就有较多便利。书院的“讲会”制度，由校外名儒来院讲学，探讨学术，展开争辩，推动了学术的发展。有的在书院中公开发表政见，议论国事。这一切对后世书院的发展都有影响。 此外，中国古代的书院不仅对我国封建社会的教育发生过重要影响，而且先后传到日本、朝鲜、东南亚诸国，至今在这些国家仍有不少书院，尤其在日本更相当普遍。 4．试述春秋战国时期，用士养士制度的内涵及其特点。 答：用士养士制度的内涵： 用士，即以士为官吏。养士，则是以优厚的物质待遇和很高的礼遇来吸引人才、储备人才；并以士为师友，让士发挥智囊团的作用。二者虽然存在很大的差别，但也没有绝对的界限。诸侯养士往往养而备用，养中有用。 “得士者昌，失士者亡”。春秋战国时期，各诸侯国不断进行的政治、经济斗争和激烈的军事斗争中，各国君主和当权的贵族逐渐认识到人才在争夺霸权、巩固霸权统治中的重要作用，开始竞相用士养士、尊贤任能，为各种人才发挥才能提供了广阔的舞台。士是当时人才的基本来源和主要形式，诸侯的用士养士是搜罗人才的手段，也是得士的形式。 春秋战国时期的用士养士虽各有不同，但都有向学校发展的倾向。其中，齐国的稷下学宫演变为真正的高等学府。它集培养人才、研究学术为