《诸葛亮兵法》学苑出版社.pdfVIP

诸葛亮兵法 编著 目 录 哀死 1 北狄 3 便利 6 兵权 8 兵势10 不陈13 察情15 揣能18 出师19 地势22 东夷24 腹心26 和人29 后应30 将弊33 将材35 将刚38 将骄39 将诫41 将器45 将强47 将情50 将善51 将志54 假权56 戒备59 谨候61 击势63 机形65 军蠹67 厉士70 南蛮72 情势74 轻战76 三宾78 善将80 胜败83 审因86 威令87 习练89 西戎92 应机93 择材95 战道97 整师100 知人性101 智用104 重刑107 逐恶109 自勉 111 附：113 骂王朗116 祭泸水117 诫外甥书 117 悼周瑜118 自表后主118 生平简介119 火烧赤壁120 七擒孟获 125 空城计128 诸葛亮年谱130 1 大革命风暴（一） 哀死 原文 古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之， 有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之， 饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄 之，勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。 译文 古代凡是优秀的将领，对待自己的部下就好象对待 自己的儿女一样，当困难来临时，身先士卒，首当其冲， 站在最前面，在功劳荣誉面前，与部下谦让，把功劳、 荣誉推给部下，对待受伤的士卒，百般安慰和抚恤，当 部下为国捐躯时，又能厚葬他们，并妥善地安排好后事， 在粮食不够吃时，主动地把自己的食物让给下级，在天 气寒冷的时候，把自己的衣服让给士卒穿用，对待有才 智的人，以礼相待，并委之以高官，对待英勇擅战的部 下，他会给予恰当、及时的奖赏并勉励他再立新功。身 为一名将帅，做到了上面的几项内容，就会所向披靡， 百战百胜。 解析 本篇文章论述了“养人如养已子”的论点，这和我 国历代将领“爱兵如子”的说法是一致的。诸葛亮是不 是第一位提出这一主张的人，没有考证，不敢妄下断语， 但他在一千多年前就如此明确地提出这一论点，总是十 分可贵的。更可贵之处还在于，诸葛亮不但提出了主张， 而且提出了这一系列爱兵的途径，总共达八项，相当详 2 大革命风暴（一） 尽。作者说，如能做到这些，就能造就一支所向无敌的 军队。诸葛亮在前面论述过从严治军，这里又专文论述 爱兵如已子，可见他对这个问题的重视。这个问题确实 是领兵的要旨之一，得军心者就能取得将士效命的结果， 失军心者则会导至败亡丧身的后果。 拓例 平天下先兴礼仪 曹操成为北方霸主后，百废待兴。在他的兴邦强国 的计划中，他首先考虑的是兴礼仪。东汉建安七年春天， 他率军进驻谯县。在谯县境内，他走了一天，也没遇见 一个熟人，这使他感慨万分。他对部将说：我起正义之 师，为天下人铲除暴乱。故乡的人民很支持我，父送子， 妻送郎，跟我走的人很多都战死在沙场。这真让我悲痛 欲绝。” 曹操安顿下来后，马上下令：“凡是跟我当兵的将 士，因战死沙场而绝了后代的，找他们的亲戚当他们的 后裔，分给田地，由官府配给耕牛，设立学校，教育这 些英雄的后代。要建立祠庙，让活着的后代能够有地方 祭祀自己的祖先。能够把死者的后代培养成人，我死后 见到我那些先去的将士，就没什么可遗憾的了。” 第二年秋天，曹操又下令：“十五年战乱，使青年 人没见过仁义礼仪的风尚，这使我很忧伤。我命令所辖 各郡都要提倡和重视古代圣贤们的典籍的研究，要建立 学校，满五百户的县要设立专门负责培养年青人的官员， 选拔本地优秀子弟给以教育，使先王之道不致废绝，从 而兴天下。” 各郡县按照曹操的命令，大兴教育。教育兴而人才 起，人才起而百废兴。曹操的教育计划，为汉王朝崩溃 3