弟子规教案不力行但学文长浮华成何人选读.docVIP

《亲仁》（不力行 但学文 长浮华 成何人） 教 学 目 标 知识与技能 1）诵读《弟子规》（不力行 ———成何人），掌握正确的朗读技巧。 2）感悟古人有关“不力行 但学文 长浮华 成何人）”的故事。 3）了解文段中所列举的学习态度和方法，能联系实际学习生活谈谈自己的感受，并尝试运用到自己的学习中。 4）培养良好的学习习惯，激发学习的兴趣，提高学习效率。 过程与方法 联系学生生活实际事例，对照《弟子规》进行落实。 情感态度 与 价值观 培养热爱中华传统文化的情感。 重点 难点 1)理解文段意义，尝试背诵原文”故事，联系学生生活实际，加以引导，使其内心得以净化。 1)学以致用，运用这些方法指导自己今后学习。力行：亲自实践、勉力去做。但：只有、唯有。学文：学习书本上的知识。长：年龄稍大。浮华：不切实际 （2）实践是检验真理的唯一标准。 —— 邓小平 （3）不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。 ——《荀子·儒效》 （4）一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。摩路瓦 纸?上?谈?兵 细读感悟出示小故事“纸上谈兵”战国时期，赵国大将赵奢，精通兵法，英勇善战。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵法，讲起战术来头头是道，十分在行，自以为天下无敌，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派老将廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦军连攻了三年也没有打退赵军。秦国见廉颇难对付，就采用了反间计，派人散布流言，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派了只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，轻率地改变了老将廉颇的战略，在秦军的引诱下出兵迎战，结果使四十万赵军全军覆没，赵括也在乱箭中被射死。凡事没有身体力行的去做，只是学习书本上的知识而不懂得应用，那就太不切实际了 学生思考: 马谡如果听从诸葛亮和王平的建议他会战吗？ 教师总结： 故事里的马谡虽然饱读兵书，但是却没有作战的经验，而且又骄傲不听他人的劝告，所以最后落得被斩首的下场，这就好比是「不力行但学文，长浮华成何人」，最后只会害了自己。 四、提问：同学们的见解都很有道理有个同学提到了“实践”一词，里哪个词就是实践的意思？明确：力行。 同学们知道有关实践的名言或词语吗？再次强调了实践的作用出示：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”-----陆游《冬夜读书示子津》为什么说“不力行”，会变成浮华之人？我们都晓得，现代的人，凡是学习任何事物，学问也好，都希望能一蹴也就是说用很短的间，就把它学好当然这是不可能的学问它要累积，学才艺也是如此，我们看人家有一手好的功夫，只有羡慕，不晓得好功夫它的后头需要堆积多少的努力，才有这样的成果。台上三分钟，台下十年功这也是告诉我们我们看到别人的成就，是下了很的功夫，才办到不要好高骛远。“成何人”，你会变成怎样的人？还是一样，没有学到。古人提到，如果你读完《论语》之后，你的言行举止、你的态度完全没有受到潜移默化，就等于你白读这一本书。所以，学习一定要认真，你学得多，还是一样很轻浮很浮躁的。我们听了很多古圣先贤的教诲，甚至可以倒背如流，可是，在现实的生活中，能否灵活地运用，并且开启内在的智慧与德能呢？倘若不能改变我们的旧习气，改变我们的人生，让心更加开阔明朗，让生活变得更美好和乐。那就是白学，瞎学。　　所学的应运用于生活。因为学问，源于生活，也活用于生活。力行与学文，二者不可偏废。探讨：大学毕业了有没有文化？一般人的认知会觉得学历高就有文化，这是片面的认知。文化里面最重要的就是“道德”。文化的本质是圣贤智慧，做人的道理。当一个人不孝顺，根本不知道什么是道德伦理的时候，怎么可能会有文化呢？现在学历越高，只代表他对某一个专业特别懂而已，所以高等学府是知识技能的传习所。我们也看到这样一些现象：高学历，高离婚率，学历越高，可能产生的傲慢越重，跟太太、亲人、同事无法相处。这也难怪，他们可能都常常面对电脑，电脑很听话，叫它做什么它就做什么。但是人不一样，人需要沟通，需要交流。结”，从而切切实实做到学与做相结合，用圣贤的智慧给自己做参考。 十、教学反思（课后小结）： 8