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( ) 12 玉溪师范学院学报 第 22 卷 2006年第 10 期 　Journal of Yuxi Teachers’College Vol. 22 No. 10 O ct. 2006 　伦理学研究 　 从 “自我实现 ”看孔孟人性论 蔡 贞 明① (贵州省社会科学院 哲学研究所 ,贵州 贵阳 550002) [关键词 ]自我实现 ;孔子 ;孟子 ;人性论 [摘 　要 ]在对中国先秦儒家主要代表人物孔子 、孟子的人性思想进行分析后发现 :孔孟的理想主 义色彩较浓 ,也较接近 “自我实现 ”。他们虽然并不否认 “基本需要 ”的满足 ,但他们更多地关注在 实现欲望过程中如何处理个人与他人的关系以及道德理想的实现和道德境界的提升 。而在与马斯 洛理论结合的过程中 ,孔子 、孟子关于人性 、关于人的道德理想的理论 ,仍是我国传统文化的有益 成分 。 [中图分类号 ] B 82 - 06 1 [文献标识码 ] A [文章编号 ] 1009 - 9506 (2006) 10 - 00 12 - 06 ( ) 马斯洛 1908 - 1970 是当代美国人本主义心理学的著名理论家 。以马斯洛为代表的人本主义心理学 派认为 ,人的本性是好的 ,至少是中性的;恶是派生的 ,是人的基本需要受挫引起的。人的需要有层次结构 , 动机也有高低的层次 。高级动机的出现有赖于低级需要的满足 ,但只有高级需要的满足才能产生更令人满 意的效果 ,或更深刻的幸福感和丰富感 。高级需要比低级需要有更大的价值 。高级需要包括爱的需要或社 会需要 ,因此 ,人的自我满足和利他主义是一致的。创造潜能的发挥是人的最高需要 ,是人生追求的最高 目 的。这一 目标的实现称为自我实现 。人的需要的等级越高 ,必然也越少自私 。 在关于人性的代表作 《超越性动机论 ———价值生命的生物基础 》一文中 ,马斯洛写道 : [ 1 - 1 ] 每一个自我实现的人都献身于某一事业 、号召、使命和他们所热爱的工作 ,也就是 “奋不顾身 。” [ 1 - 2 ] 最为理想的例子是 , 内在的需求和外在的要求契合一致 , “我意欲 ”也就是 “我必须 。” 自我实现的人所献身的事业似乎可以解释为内在价值的体现和化身 ,而不是达到工作本身之外的目的的一种手段 ,也不 ( ) 是指机能上的自主 。这些事业之所以为自我实现的人爱恋 和内投 ,是因为它们包含着内在价值 。也就是说 , 自我实现的人 [ 1 - 3 ] 最终爱恋的是价值而不是职业本身 。 [ 1 - 4 ] 对人或人的本性作全面的定义必须包括内在价值在内,也就是说 ,要把内在价值作为人的本性的一部分 。 以上引文 ,是马斯洛关于 “自我实现 ”理论的一部分概括性观点 。这些观点对 20 纪的心理学 ,甚至包括 管理学 、社会学 、伦理学 、教育学 、哲学都产生了重要的影响 。在这些引文中 ,我们也看到 ,马斯洛的 “自我实 现 ”理论同对人的本性的看法是紧密联系的。中国先秦的思想家孔子 、孟子对人性十分重视 , 阐述十分丰 富 。探讨他们的阐述与马斯洛 “自我实现 ”理论的关系 ,对于探讨古代与现代思想的联系 ,探讨中国传统哲 学 、文化与西方哲学 、文化的关系 ,对于我国立足于改革开放与现代化的实践 ,着眼于世界文化发展的前沿 ,