六、《三言二拍》课件.ppt

三言、二拍 与白话短篇小说 第六讲： 一、话本、拟话本小说的兴起 中国古代白话短篇小说的发展，大致经历了说话、话本、拟话本三个阶段。 “说话”是宋代说话的“小说”门类，主要是口头相传讲述故事，包括烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀杆棒、发迹变泰等内容，是我国短篇白话小说的早期形式。 “话本”则是说书艺人说话的底本。 鲁迅《中国小说史略》说： “说话之事，虽在说话人各运匠心，临时生发，仍有底本以作凭依，是为‘话本’。” 这种说法被后来中国小说史研究普遍接受。 少有才名，行止颇为风流，热心科举，然科场蹭蹬，屡试不第，五十七岁才选为贡生。 崇祯年间做过福建寿宁知县，颇有政声。清兵渡江，参与抗清活动，至南明政权相继覆亡，忧愤而死。 代表他在通俗文学方面成就的是“三言”。 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，分别刊刻于天启元年前后、天启四年、天启七年。 各四十种，共计一百二十篇，约150万字。 凌濛初（1580—1644），字玄房，号初成，别号空观主人，浙江乌程（今吴兴）人。 十八岁补廪膳生，科场不利，转向著述。 五十五岁授上海县丞，后又因功擢徐州判官。 崇祯十七年，李自成义军逼近徐州，凌濛初竭尽全力争夺徐州要地，呕血而死。 《拍案惊奇》，即《初刻拍案惊奇》，撰成于天启七年，四十卷四十篇；续作《二刻拍案惊奇》，完成于崇祯五年。 凌氏“小引”可知，“二刻”也为“四十则”。 今存最完整的明尚友堂刊本，仅三十九卷，书末附凌濛初《宋公明闹元宵》杂剧一卷；第二十三卷与初刻第二十三卷相重，实有小说仅三十八篇。 二、“三言”、“二拍”内容的时代特征 “三言”“二拍”描写了市民阶层的情趣与追求，反映了明代独特的时代特征。 1、恋爱婚姻的题材比重很大，文学成就也最高。除一般意义反映青年男女追求自由婚姻外，更主要反映了新的市民爱情观。 常把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上，要求“礼顺人情”，提出了对传统道德的大胆挑战，意味着道德规则只有建立在满足人的正常情感需要的基础上，才有其合理性。 《乔太守乱点鸳鸯谱》（《醒世恒言》） 孙玉郎代姐姐到刘家行婚礼“冲喜”，夜与刘家女儿慧娘同眠，两人本各有婚约，却结下私情。刘家告玉郎诱骗其女儿，乔太守却判二人结为合法婚姻。 判词说：“移干柴近烈火，无怪其燃。”意谓人的情欲无法抑制。又说：“相悦为婚，礼以义起。”意谓两情相悦是婚姻的前提，而“礼”应该顺合人情的实际。 乔太守被赞为“不枉称青天”，代表了人们对尊重感情的婚姻关系的向往。 《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言》） 描述感情成为美好婚姻基础的同时，突出了女性维护人格尊严的要求。 花魁娘子莘瑶琴作为一个名妓，周旋于公子王孙之间，在奢华的生活中感受到的却是人格的屈辱；而在卖油小商人秦重那里，才得到近于痴情的爱和无微不至的体贴。 她终于摆脱了对秦重身份地位的偏见，宁愿跟随他去过一种相濡以沫的朴实生活。 后当蒋兴哥遭到不幸时，王三巧千方百计营救，写出了二人情感的真挚。 渲染了二人分手过程中内心真挚而深厚的感情基础。 “二拍”的爱情婚姻题材，较之“三言”，表现主旨偏向有所不同。 “三言”的爱情故事，把“情”视为理想的人伦关系的基础；“二拍”在肯定“情”的至高价值的同时，更多地把“情”与“欲”联系在一起表现出来。 对女性的情欲也作了正面肯定，这些对传统道德观的冲击力更为直接强大。 以欢快的文笔描述商人的奇遇，突出商业活动中的偶然因素和把握机会的重要，赞赏了敢于冒险求财富的人生选择。 三、注重细节与心理描写的艺术特点 1、“三言”“二拍”兼容了传统书面语言和通俗文学说话的语言特征，形成了自己既通俗易懂、生动流畅，又不失书面语言雅致精炼的语言特色。 这些特点的艺术化表现，有赖于文言小说和话本小说传统的相互结合。 思考题 1、何谓“话本”、“拟话本”小说？ 2、“三言”、“二拍”内容的时代特征。 3、 “三言”、“二拍”的艺术特点。 “二拍”描写爱情婚姻故事，和“三言”一样，常常对妇女的权利作出肯定。在对贞操观念的蔑视中，包含了在婚姻问题上的男女平等意识。 如《满少卿饥附饱飏》（《二刻拍案惊奇》）中，作者的一段议论可谓惊世骇俗： “却又一件，天下事有好些不平的所在。假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后不提起了，并没人道他薄幸负心，做一场说话。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色、宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男人愈加放肆。” 作者指出，男子续弦再娶、宿娼养妓，世人不以为意，而女子再嫁，或稍有外情，便万口訾议，这是不公平的。 明确表达两性关系上的