卷第三十八-大哉言数.PDF

疇人傳卷第三十八 經筵講官南書房行走戶部左侍郎兼國子監算學揚州阮元撰 國朝五 梅 文鼎中 文鼎 《秝學疑 問》 曾恭 呈御 覽 ，後又引申其說 ，作 《秝學疑 問補》二卷 ，皆平正 通達 ，可為步算家準則 。今錄其要者數篇 。 論 中西二法之 同曰 ：問者 曰 ：天道 以久而明 ，秝法以修而密 。今新秝入 ，而盡 變其法以從之 ，則前此之積候 ，舉不足用乎 ？ 曰 ：今之 用新秝也 ，乃兼用其長 ，以 補舊法之未備 ，非盡廢古法而從新術也 。夫西秝之 同乎中法者 ，不止一端 。其言 日五 星之最 高加 減也 ，即中法之盈縮秝也 ，在 太陰則遲疾秝也 ；其言五星之歲輪也 ，即中 法之段 目也 ；其言恒星東行也 ，即中法之歲差也 ；其言節氣之以 日躔過宮也 ，即中法 之定氣也 ；其言各省 直節氣不同也 ，即中法之里差也 。但 中法言盈縮遲疾 ，而西說 以 最 高最庳明其故 ；中法言段 目 ，而西說 以歲輪 明其故 ；中法言歲差 ，而西說 以恒星東 行明其故 。是則 中秝所著者當然之運 ，而西秝所推者其所 以然之源 ，此其可取者也 。 若夫定氣 、里差 ，中秝原有其法 ，但不以注秝耳 ，非古無而今始有也 。西秝始有者 ， 則五星之緯度是也 。中秝言緯度 ，惟太陽 、太陰有之 ，而五星則未有及之者 。今西秝 之五星 ，有交點 ，有緯行 ，亦如太陽 、太陰之詳 明 。是則 中秝缺陷之大端 ，得 西法以 補其未備矣 。夫於 中法之 同者 ，既有 以明其所 以然之故 ，而于中法之未備 ，又有 以補 其缺 。于是吾之積候者 ，得彼說 而益信 ；而彼說之若難信者 ，亦因吾之積候而有 以知 其不誣 。雖聖人復起 ，亦在所兼收而亟取矣 。 論地圓可信 曰 ：問 ：西人 言水 、地合一 圓球 ，而四面居人 ，其地度經緯正對 者 ，兩處之人以足版相抵 而立 ，其說 可信歟 ？ 曰 ： 以渾天之理徵之 ，則地之正 圓無 疑也 。是故南行二百五十里 ，則南星多見一度 ，而北極低一度 ；北行二百五十里 ，則 北極 高一度 ，而南星少見一度 。若地非正圓 ，何 以能然 ？至於水之為物 ，其性就下 。 四面皆天 ，則地居 中央為最下 ，水以海為壑 ，而海以地為根 ，水之 附地 ，又何疑焉 ？ 所疑者 ，地既渾圓 ，則人居地上 ，不能平立也 。然吾以近事徵之 ，江南北極 高三十二 度 ，浙江高三十度 ，相去二度 ，則其所戴之天頂即差二度 ，各 以所居之方為正 ，則遙 看異地 ，皆成斜立 。又況京師極 高四十度 ，瓊海極 高二十度 ，若 自京師而觀瓊海 ，其 人立處 皆當傾跌 。而今不然 ，豈非首戴皆天 ，足履 皆地 ，初無欹側 ，不憂環立歟 ？然 則南行而過赤道之表 ，北遊而至戴極之下 ，亦若是 已矣 。是故 《大戴禮》則有 曾子之 說 ， 《內經》則有岐伯之說 ，宋則有邵子之說 、程子之說 。地圓之說 ，固不 自歐邏西 域始也 。 論恒星東移有據 曰 ：問古以恒星即一 日一周之 天 ，而七曜行其上 ，今則 以恒 星與七曜 同法 ，而別 立 宗動 。是一 日一周者與恒 星又分 兩重 ，求之 古秝 ，亦可通 歟 ？ 曰 ：天一 日一周 ，自東而西 ，七曜在 天 ，遲速不 同 ，皆 自西而東 ，此 中西所 同 也 。然西法謂恒星東行 ，比於七曜 ，今考其度 ，蓋即古秝歲差之法耳 。歲差法昉於虞 喜 ，而暢於何承 天 、祖 沖之 、劉焯 、唐一行 ，歷代 因之 ，講 求加 密 。然 皆謂恒星不 動 ，而黃道西移 ，故 曰天漸差而東 ，歲漸差而西 。所謂天 ，即恒星 ；所謂歲 ，即黃道 分至也 。西法則 以黃道終古不動 ，而恒星東行 。假如至元十八年冬至在箕十度 ，至康 熙辛未 ，歷四百十一年 ，而冬至在箕三度半 。在古法謂是冬至之度