国学研究 史学 史学概说课件.pptVIP

國學研究;第五章 史学概说 ;;; 第一节  史家传统与精神;一、中国史学之性质 二、史家的精神与传统 三、中国史学传统的意义;一、中国史学之性质;释“史”;中国史籍之富;史与经的关系 刘知几说：“经犹日也，史犹星也。” 王阳明云：“以事言谓之史，以道言谓之经，事即道，道即事，《春秋》亦经，《五经》亦史。” ;史学之性质;二、史家的精神与传统;1、史官是政治体制中的一个执法系统和监督系统。;; 《汉书·艺文志》说：“古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。” 《左传·庄公二十三年》“君举必书，书而不法，后嗣何观!” 《大戴礼记·保傅》：“及太子既冠成人，免于保傅之严，则有司过之史。” ; 《新序》卷一说：周舍事赵简子，在赵简子门前站立了三日三夜，赵简子问他有什么事，他的回答是：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。” 《国语·晋语》中提到优施教骊姬夜半而泣向献公进谗言的事 。;2、“据法守职”是史家坚持的精神 ;《韩诗外传》说：;《左传·宣公二年》; 董狐，春秋晋国太史，亦称史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。 ;赵盾（？—前601年）：嬴姓，赵氏，名盾，谥号宣，时人尊称其赵孟，史料中多称之赵宣子、宣孟，春秋中前期晋国卿大夫，赵衰之子，杰出的政治家。 ;;《左传·襄公二十五年》：;《史记·齐太公世家》;;《左传·昭公二十九年》;3、秉笔直书是史家坚持的传统。; 班固《汉书·夏侯胜传》曾借夏侯胜之口说： “武帝虽有攘四夷、广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食。畜积至今未复，亡徳泽于民，不宜为立庙。” ; 《三国志·吴志·韦曜传》： 吴主孙晧即位，想把他的父亲孙和作“纪”中。史学家韦昭坚持：孙和没有即帝位，应当立“传”，不应作“纪”，否则破坏史家规矩。如此者非一，最终招致杀身之祸。他虽然被杀，但史家的精神与传统却获得了保留。 ;田余庆先生论直笔;4、史官有抗拒权力干扰的制度保证;褚遂良（596年－658年），字登善，封河南郡公，故又世称褚河南，唐朝政治家，书法家。钱塘人（今浙江杭州）。 ;《贞观政要》卷七：“贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：‘朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫，不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？’对曰：‘国史既善恶必书，庶几人主不为非法，止应畏有忤旨，故不得见也。”;房玄龄，（579年～648年），别名房乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔松），汉族，齐州临淄人（今山东章丘市）人，是中国唐朝时的开国宰相。 ;; 或曲笔达意，或示疑于后人。或转载权贵劣迹于他人之传。 ;刘知几论直笔之难;刘知几论曲笔;曲笔达意例：;韩信（约前231－前196），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。 ;;;;;示疑于后人;劣迹载于他人之传例：;三、中国史学传统之意义;学兼天人，会通古今;以古为镜，经世致用; 司马光进《资治通鉴》表：; 在历史的面前，任何人都会作出思考，都会考虑自己在历史中的位置。一个有历史意识的人，决不会苟且自己的行为，而是认真的对待自己的人生，对待生与死。而一个丧失了历史意识的人，一个漠视历史存在的人，我们则很难想象他们怎样对待历史的。;第二节 史籍的传统分类;;一、《隋书》的十三类划分法;;;; 这十三类史书，各有其任体裁上的特点。刘知几的《史通》，以编年、纪传二体为正史，把偏纪、小录等十类史书列为“杂述”，共十二类。清修《四库全书》，定史部为十五类。分类与《隋志》略近而稍变，改古史为编年，去掉谱系一类，别立纪事本末、诏令奏议、时令三类。近世以来，从不同的标准出发，史籍分类诸多。当世张舜徽先生主编的《中国史学名著题解》或有其代表性。其书分为古史、编年、纪传、纪事本末、实录、制度、学术、地理方志、杂史、史评史论、史考、金石甲骨考证、历史研究法、笔记、类书丛书、文编、书目、表谱、索引辞典等十九类。;二、《四库全书》的分类;1、正史类;附：二十四史一览： ;;;;20 《宋史》 元朝 脱脱等 496 21 《辽史》 元 脱脱等 116 22 《金史》 元