关于蒙古族古代汉文文论研究中存在的问题.PDFVIP

关于蒙古族古代汉文文论研究中存在的问题 宏伟 （内蒙古大学蒙古学研究中心，内蒙古 呼和浩特 010021） 摘要：蒙古族古代汉文文论研究是蒙古族古代文论研究中的薄弱环节，研究工作至今还处于初始阶段，从事这方面 研究的学者极少，且又大部分汉文文论著作仍被压在各地图书馆里，仍然与读者很陌生。挖掘民族文论的宝贵遗产， 并对其进行整理与研究，这是当今蒙古文论研究者的不可推卸的重要任务。 关键词：蒙古族古代汉文文论；研究状况；存在的问题 中图分类号码： I52 文献标识码：A 蒙古族古代文论是伴随着蒙古族古代文学创作的发展而逐渐形成的。蒙古族固有的游牧文化的 兼容性与其特殊的历史条件下相伴随的文化自主性促使了蒙古族古代文学家不仅用自己的母语来进 行创作与研究，时而又使用其他兄弟民族的语言文字进行创作与著述,留下了丰富的文学遗产。蒙文、 藏文、汉文著述便是其三大组成部分。十三世纪,蒙古族第一部书面文学著作《蒙古秘史》问世，蒙 古族古代文学中的蒙文著述翻开了自己的第一页;蒙古族作家藏文著述初始于十四世纪,至十六、十 七世纪盛行，并且持续到近代。这是蒙古族古代文学中不可缺少的一部分。1260年，忽必烈即皇位, 至元元年（1264）将大蒙古国的都城从和林迁至上都，至元八年(1271)将国号“大蒙古国”改为“大 元”,迁都于大都。在当时社会的客观条件下，蒙古族帝王和统治阶级学习汉文化，不少人学习汉文, 使用汉文进行文学创作与著述。伯颜、郝天挺、萨都剌、阿鲁威等最为著名。蒙古族作家汉文著述， 历经元、明、清三代，数百年间从未间断，名流辈出，著书丰赡。蒙古族古代文论就是在这丰厚的 古代文学土壤中生根发芽，茁壮生长的。蒙文文论、藏文文论、汉文文论便是它主要三个分支。 一、 蒙古族古代汉文文论及其研究概况 蒙古文论研究是当今蒙古学十分重视的重要学科。在“蒙古文论”方向上，内蒙古大学教授巴·格 日勒图早在 1988 年就开始招收硕士研究生，从 1996 开始招收博士研究生，培养了一批年轻有为的 学者。巴·格日勒图曾获得并主持完成了内蒙古自治区哲学社会科学“七·五”重点规划项目“蒙 古文学资料丛书”和国家哲学社会科学“八·五”中华基金项目“挖掘与研究蒙古族历代文论”。并 作为研究项目的结项成果，出版了《蒙古文论史研究》和《蒙古文论集录》两本学术专著，为学术 界提供了蒙古文论研究的可靠的参考书。巴·格日勒图教授培养出来的一批年轻有为的学者如额尔 敦白音教授、额尔敦哈达教授、额尔敦巴雅尔、孟和乌力吉、宏伟、孟根其木格、娜仁高娃、玉明、 斯楞等博士在“蒙古文论”研究方向上努力专研，已获得了一定的成绩。下面分析蒙古文论各领域 的研究状况，其中找出古代汉文文论研究中存在的问题。 （一）蒙文文论研究 十七世纪末十八世纪初，蒙文文论随着蒙古族古代文学蒙文创作的发展而形成的。著名的文论 家有拉西彭楚克、阿日纳、哈斯宝、尹湛纳希等人。主要采取序跋、评点等形式进行创作。有哈斯 宝的《新译红楼梦》回批、序、读法、总录、尹湛纳希的《青史演义》纲要、初序、回批和专题论 文等。蒙文文论是蒙古族古代文论中民族特点最为显著、最能表现民族文化传统的一部分遗产，是 其主流。 1 从二十世纪七十年代起，国内外学者开始注意蒙文文论的各个领域，注重研究了蒙文文论。1975 年 7 月，在巴·格日勒图教授的主持下，内蒙古大学蒙古语言文学系作为内部资料，影印《新译红 楼梦》。从此，蒙古学界开始注意到了哈斯宝及其《新译红楼梦》和拉西彭楚克、阿日纳、尹湛纳希、 特睦格图、洛布桑曲丹、贺兴格、布和贺喜格、赛春嘎等人的理论作品，积极整理和研究这些文学 理论遗产，奠基了蒙古文论研究的扎实的基础。其中巴·格日勒图教授在 1985 年出版的《蒙古文论 精粹》是一部研究蒙古族古近代文论的专题著作。这本专著就文学家洛桑楚臣、哈斯宝、尹湛纳希、 洛桑却丹、特睦格图、赛春嘎等有代表意义的文论家理论成就予以系统研究和总结，并对蒙古族文 学理论发展过程中起重要作用的喇嘛僧人、封建士大夫和进步文人文学批评与诗论做了评述，总结 了他们对为本民族文学史上所做的理论贡献。1998 年，巴·格日勒图教授的另一部专著《蒙古文论 史研究》在内蒙