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欧阳修,咏史诗 篇一：咏史二十首 咏史二十首.txt懂得放手的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到幸福！女人的聪明在于能欣赏男人的聪明。生活是灯，工作是油，若要灯亮，就要加油！相爱时，飞到天边都觉得踏实，因为有你的牵挂；分手后，坐在家里都觉得失重，因为没有了方向。王国维诗词全编校注?咏史二十首 1 回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜[1]。 何当踏破双芒屐，却向昆仑望故乡[2]。 [1]“回首”二句：回顾西方的边境，形势渺渺茫茫。 华夏种族向东迁徙，经历了多少艰难岁月。 西陲：西面边疆。诗中指甘肃、新疆以西地区。 清末以来，一些中外学者提出汉族西来说，时静 安亦受其影响。20世纪考古大量发现，证实中原 地区在远古时已有人类居住，西来说已被大多数 学者所否定。 [2]“何当”二句：什么时候能亲赴西陲，踏破一双 草鞋来到昆仑山上，眺望遥远的故乡。 昆仑：《周礼?春官?大宗伯》郑注：“礼地以 夏至，谓神在昆仑者也。”西来说者每以此为据。 2 两条云岭摩天出，九曲黄河绕地回[1]。 自是当年游牧地，有人曾号伏羲来[2]。 [1]“两条”二句：两条云雾笼罩地山岭摩天拔地而出， 迂回曲折地黄河绕着大地奔流。 两条云岭：指昆仑山脉和天山山脉。 九曲：极言其曲折。 [2]“自是”二句：这里本是当年先民游牧的地方，曾 产生过一位被称为伏羲的人物。 伏羲：古代传说中的三皇之一。亦作“包牺”。 《易?系辞》“古者包牺氏之王天下也...... 作结绳而为网罟，以田以渔。”《汉书?律历志》 载《世经》云：“作网罟以田取牺牲，故天下号曰 炮牺氏。” 3 憯憯生存起竞争，流传神话使人惊[1]。 铜头铁额今安在，始信轩皇苦用兵[2]。 [1]“憯憯”二句：为忧虑自身的生存而引起种族间的竞争， 流传下来的神话令人震惊。 憯憯：忧愁貌。《诗?小雅?雨无正》：“曾我暬御， 憯憯日瘁。”《萧笺》云：“诗中‘生存竞争’云云， 当系从译本中得见。按严复所译《天演论》，刊前载 吴汝纶序，知作于戊戌孟夏。然则，《天演论》甫问 世，王氏抵沪即见之，其向往新学如饥似渴之情，不 难想见。” [2]“铜头”二句：铜头铁额的蚩尤如今何在？这才知道当 时轩辕黄帝苦于用兵征战。铜头铁额：指蚩尤。近代学 者多认为蚩尤为传说中的古代黎族首领，以金为兵，与 黄帝战于涿鹿之野，失败被杀。轩皇：即黄帝轩辕氏。 4 澶漫江淮万里春，九黎才格又苗民[1]。 即今魋髻穷山里，此是江南旧主人[2]。 [1]“澶漫”二句：宽广的江淮原野万里春色，刚战胜九黎族后 又降服苗民。澶漫：宽长、广远。九黎：上古部落名。格：来，至。指臣服。苗民：即古苗族。 [2]“即今”二句：如今结着发髻居住在荒山野岭中的苗族，本 来才是江南地区的旧主人。魋髻：结成椎形的发髻。 5 二帝精魂死不孤，嵇山陵庙似苍梧[1]。 耄年未罢征苗旅，神武如斯旷代无[2]。 [1]“二帝”二句：舜帝和禹死后，他们的精神魂魄也不孤单， 嵇山中禹帝的陵庙跟苍梧中舜帝的陵庙相似。二帝：指舜和禹。嵇山：会稽山，今浙江绍兴东南。《史记?夏本记》载：“帝禹东巡狩，至于会稽而崩”。后人在会稽山前建 大禹陵。苍梧：《史记?五帝本记》载：“(舜)践帝位三 十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。” [2]“耄年”二句：他们直到老年还没有停止过对苗族的战争， 像这样的英明威武真是历代所无。征苗：古史中屡载舜、禹对苗族的征伐。 6 铜刀岁岁战东欧，石弩年年出挹娄[1]。 毕竟中原开化早，已闻镠铁贡梁州[2]。 [1]“铜刀”二句：东瓯的越族年复一年只使用铜刀作战， 北方的挹娄也是年复一年用石制的箭镞进贡。东欧： 即东瓯。古族名，百越的一支，相传为春秋战国时越 国的遗族。分布在今浙江南部瓯江流域。挹娄：古族 名，肃慎之后，分布在今东北吉林、黑龙江一带。 [2]“毕竟”二句：毕竟还是中原地区开化得较早，在夏代 时已有镠铁从梁州入贡了。镠铁：《史记?夏本纪》： “华阳黑水惟梁州...贡璆、铁、银、镂、砮、磬。” 郑玄曰：“黄金之美者谓之镠。”梁州：古代九州之 一。今陕西南部一带。 7 谁向钧天听乐过，秦中自古鬼神多[1]。 即今诅楚文犹在，才告巫咸又亚驼[2]。 [1]“谁向”二句：是谁人曾在梦中听过钧天的神乐？ 秦中地区自古以来旧崇拜众多的鬼神。钧天：天 的正中，为天帝居所。《史记?赵世家》载：赵 简子病，五日不知人事，醒后，语大夫曰：“我 之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞， 不类三代之乐，其声动人心。” [2]“即今”二句：到如今《诅楚文》还留存，记载着 向巫咸恳告后又向亚