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法治西塞诗歌 篇一：语文诗歌集 一 采 薇（小雅） 采薇采薇﹐薇亦作止﹒ 曰歸曰歸﹐歲亦莫止﹒ 靡室靡家﹐獫狁之故﹔ 不遑啟居﹐獫狁之之故。 昔我往矣﹐楊柳依依﹔ 今我來思﹐雨雪霏霏﹒行道遲遲﹐載渴載飢﹒ 我心傷悲﹐莫知我哀﹗ 二 桃夭（周南） 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。 三 蒹 葭(秦風) 蒹葭蒼蒼﹐白露為霜﹒ 所謂伊人﹐在水一方﹒ 溯洄從之﹐道阻且長﹒ 溯游從之﹐宛在水中央﹒蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 王国维考为秦襄公（幽、平王时）时作品，秦人迁汉水上游。 伊人缥缈不定，可望不可及，有神秘的意味，同祭祀汉水女神有关。 “牵牛织女期在秋，山高水深路无由“ 清牛运震：只两句，秋光满目，抵一篇悲秋赋。真乃《国风》第一篇缥缈文字。 四 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 五 将仲子 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。 《将仲子》的理性精神 踰墙：“宅种桑，兼种麻。”《周官.载师》 踰园：可知园在墙内，隔之以樊，缘木踰樊，因此折檀。 郑注：“树果瓠曰圃，园其樊也。”可见圃有篱 六 叔于田 叔于田， 巷无居人。 岂无居人？不如叔也。洵美且仁。 叔于狩， 巷无饮酒。 岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。叔适野， 巷无服马。 岂无服马？不如叔也。洵美且武 。 这是一首赞美猎人的歌 七 《湘君》， 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修。沛吾乘兮桂舟。 令沅、湘兮无波，使江水 兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！ 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 八 西洲曲 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 九 魏晋 1 首先,对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨成为整个时代的典型音调。 “对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”曹操 “人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早”曹丕 “人生处一世，去若朝露晞” 曹植 2 品味山水（天道、宇宙）之永恒，体会人生之短暂。 “人生若尘露，天道邈悠悠” 阮籍 “因知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今亦今之视昔，悲夫！”王羲之 “乐山水，每风景必造岘山置酒，言咏终日不绝。” 《羊祜传》 3 那么，何不尽情享受人生 “昼短苦夜长，何不秉烛游”古诗十九首 “不如饮美酒，被服纨与素” “何不策高足，先据要路津” 意象表现 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。——饮酒（之四） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。 阮籍《咏怀诗之二》 1、栖栖失群鸟 “栖栖”二字是栖栖惶惶的意思。《论语?宪问》说：“丘何为是栖栖者与？”用来写孔子的词，用来这只鸟，里面有很丰富的情意。栖栖失群鸟，是他意念的具体化：成为既得利益者，还是成为自己——精神世界的“人” 2、孤生松-归去来兮 “日暮”说明他已飞了很久，寻找了很久，而且能够选择的时间也不多了。“犹”字是继续的意思，表明“独飞”之久。陶的感情是情与思的结合。“徘徊”表现了