2017年大学生优秀士兵提干考试大纲《军事知识》考点—《尉缭子》及其军事思想.pdfVIP

2017年大学生优秀士兵提干考试大纲 《军事知识》考点— 《尉 缭子》及其军事思想 关键词：士兵提干 张为臻 大学生士兵提干 提干培训 提干考试大纲 《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书，中国古典军事文 化遗产的重要组成部分。 《尉缭子》从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精 辟治国思想，如 “民非乐死而恶生也”， “委积不多则士不行; 赏禄不厚则民不劝;武士不选则众不强;器用不便则力不壮;刑罚 不中则众不畏”，后一句话可以作为尉缭子经国治军思想的总纲 领。《尉缭子》受到 《六韬》或者当时其他黄老道家治国理论的 影响，提出治国应当使人无欲，无欲则没有争夺，没有争斗就没 有犯罪和战争，那么天下就太平了，即 “反本缘理，出乎一道， 则欲心去，争夺止，图图空”。 《尉缭子》军事思想 1、战争观 《尉缭子》将战争区分为 “挟义而战”和 “争私结怨”两大 类(《攻权》，《续古逸丛书》本，下同)，支持 “诛暴乱，禁不 义”的战争，反对 “杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女” 的战争。强调战争的目的是为了实现封建统一，“并兼广大以一 其制度”。认为“兵者，以武为植，以文为种，武为表，文为里”， 认识到政治是根本，军事是枝干，是政治的发展和表现;认为经 济是决定战争胜负的基础，因而注重耕战，把发展农业作为治国 之本;商业对战争胜负有重大影响， “市者，所以给战守也”, “夫提天下之节制，而无百货之官，无谓其能战也”。 2、治军思想 高度重视军队的法制建设。认为军队必须首先建立严密的制 度，“凡兵，制必先定”，“明制度于前，重威刑于后 ”;强调 严明赏罚 ，“刑上究”，“赏下流”，并制定了诸如联保、军 队营区划分 、警戒、禁令、战场赏罚规定及将吏实施惩罚权限、 战斗编组、信号指挥等各种条令。同时，强调法制必须与教化相 结合，“先礼信而后爵禄，先廉耻而后刑罚，先亲爱而后律其身”， 要求 “审开塞，守一道”,恩威兼施，思想整治(“使民无私”) 与物质手段(“因民之所生以制之”)相结合，用以达到“治”的 目的。重视将帅的选拔，严厉批评当时“世将”制度，主张“举 贤用能”、 “贵功养劳”。要求将帅必须为人表率，公正廉明， 有牺牲精神，“为将忘家，逾垠忘亲，指敌忘身”;与士卒关系 要融洽，使其服从命令，“如四肢应心也”。为此，应废除繁文 缛节， “乞人之死不索尊，竭人之力不责礼 ”;把 “心狂” 、 “耳聋”、 “目盲”视为将帅修养的三大弊端。主张裁减军队， 训练精兵;明确提出兵教的目的是 “开封疆，守社稷，除患害， 成武德”;讲究训练方法，要求从伍抓起，自下而上地逐级合练， 由各级之长负责，以赏罚为手段，从实战出发，因人施教，严格 训练。 3、作战指导思想 认为战争有三种胜利：不战服人的“道胜”，威慑屈人的“威 胜”，战场交锋的 “力胜”。重视战争准备，要求在战略决策、 选用将领、进攻理论等方面胜过敌人;兴师用兵，必须首先详审 “内外之权”，准确掌握敌我“兵有备阙，粮食有余不足”、“出 入之路”等情况，计先定，虑早决。主张先机制敌，“权先加人 者，敌不力交;武先加人者,敌无威接。故兵贵先”。认为“战在 于治气，攻在于意表，守在于外饰”。强调高度灵活地利用客观 规律，“战权在乎道之所极”(《战权》，《直解》本),运用“有 无”策略(“有者无之，无者有之”)、 “奇正”手段制敌取胜; 提出“正兵贵先，奇兵贵后，或先或后，制敌者也”。根据不同 情况采取不同方略，如 “地大而城小者，必先收其地;城大而地 窄者，必先攻其城;地广而人寡者，则绝其厄”(《兵教下》)等。 4、军事辩证法思想 强调发挥人的主观能动性。认为求神鬼不如重“人事”，反 对 “考孤虚，占咸池，合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变”的迷 信做法;提出“往世不可及，来世不可待，求己者也”的观点。 注重从事物的联系中研究战争;强调认识和运用战争运动的规律; 对强弱、攻守、有无、专散、文武等诸矛盾的对立与转化有较深 刻的认识，特别是在对军事与政治、经济等关系的认识上，表现 出某些高于前人的朴素的唯物论和辩证法思想。(来源：张为臻 博客) 首先，《尉缭子》提出了以经济为基础的战争观。他在 《治 本篇》中说，治国的根本在于耕织，非五谷无以充腹，非丝麻 无以盖形。 其次， 《尉缭子》也提出了一些有价值的战略战术思想。