反对资产阶级唯心主义重大意义.doc

反对资产阶级唯心主义重大意义目前对胡适派实用主义的资产阶级唯心主义思想正在全国范围内展开批判，这是思想战线上的一次严重的阶级斗争，在过渡时期这是非常重要的一件大事。全国青年干部和知识分子，都应该认识这次斗争的意义，学习有关的理论,从而提高自己的马克思主义思想水平。 一、资产阶级唯心主义思想是社会主义革命的大敌 革命导师告诉我们：没有革命的理论，就没有革命的运动，要不是十月革命给中国送来了马克思列宁卜主义，中国人民的革命事业就不能取得胜利。因此，在我们的革命事业中，革命的理论问题是一个基本问题。反动统治集团也很懂得这一点，所以，它们反对革命、破坏革命，除了在政治、经济、军事等等方面竭尽反动的能事以外，更恶毒的办法就是用反动的理论从思想上来迷惑人民，腐蚀人民，蒙蔽人民的智慧，模糊人民的阶级意识，瓦解人民的革命队伍。 反动统治集团所用的理论，主要的是唯心主义哲学，而胡适，就是在中国贩卖这种反动哲学的代表。唯心主义是同唯物主义根本对立的一种思想体系。马克思主义的唯物主义，即辩证唯物主义，首先肯定一切客观事物都是不管人们的意志如何而独立地客观存在着。而我们人呢，通过了自己的生产斗争、阶级斗争等等实践，通过在不断的实践里和许多客观事物的接触，获得各种各样的感性知识，再从这些感性知识的基础上加以分析研究，使感性知识系统化、深刻化、理论化，把它提高成为理性知识。用这种理性知识指导我们去推进自己的生产斗争、阶级斗争等实践行动。这也就是说，辩证唯物主义是按照世界的本来面目来认识自然界和社会中的各种现象，并且按照客观世界的发展规律来改造世界的。所以马克思主义者总是反对单凭主观愿望办事，而是根据科学辨事，根据客观世界本身所具有的发展规律办事。 各种各样的唯心主义者就完全相反。不管他们有的认为不是先有客观的物质，而是先有主观的精神也好；或者有的则根本否认客观的物质，只承认主观的精神，说客观的物质是从主观的精神里面产生出来的一月他们那样，总是认为主观的精神便可以包括一切，主观的精神认为世界是怎样的，世界便是怎样的，而唯物的世界观是不可能有的。或者说：“任何一种世界观都是而且应该是某种假设的东西。”这样，唯心主义者实际上是否认了客观事物的发展规律，否认了客观真理的存在，否认了科学，而他们却欺骗人民说，他们说的就是科学。如果世界竟然是如他们所说的那样，那末，人们还怎样能够认识世界和改造世界呢！所以，从奴隶社会的奴隶主起，历来的反动统治阶级，总是竭力散布唯心主义的哲学思想，使自家安於现存的社会制度，蒙蔽人民，麻痹人民，阻挠人民的反抗和革命。 到了现代，由于马克思主义唯物主义思想日益为广大人民所接受，人民已不像过去那样易于受骗。于是资产阶级的哲学思想，就花样翻新，像胡适派实用主义唯心思想那样、更加巧妙地伪装起来，以便他们蒙蔽和麻痹人民，维护反动统治。他们在表面上并不公开地否认客观事物，但这只是在表面上面已，实际上部极力抹煞和取消客观事物的存在。例如他们也在那里讲实际，讲要研究实际的具体问题，要人“细心搜求事实”；也在讲证据，并且说什么要用“实验的方法”，“大胆的假设，小心的求证”；而且也在讲进化、说万事万物都在不断变化当中。骤然看起来，会使人觉得实用主义也是唯物的、进步的、合乎科学的。因而，胡适他们虽然在政治上的反动面目早已被揭穿得十分清楚了，但是以胡适为代表的这种资产阶级哲学思想，在中国人民当中，主要在知识分子当中，还相当广泛地根深蒂固地存在着，直接间接地经常起着作用。 我们必须指出，胡适派实用主义所谓的实际、事实、具体问题、证据、进化、变化等等，是极其片面、肤浅，而且庸俗的、完全是在引导人只看表面现象、不去看事物的本质；只是孤立地找证据、看证据，不去从联系上看问题；只看到局部，不看到整个；只看到一时，不去看久远；只看到量的变化，不去看质的变化；只承认有一点一滴的改良，不承认有根本的解决、跃进的改变。最后的结论是：他们主张的“革命”就是改良，就是在不触动反动统治的条件下乞求到的一点一滴的小恩小惠，而要推翻反动统治的革命运动、革命斗争则是扰乱。胡适他们就是这样把人们对客观事物的认识限制在一些枝节的、零碎的、表面的现象上，而不让人们去认识客观事物的本质及其规律性。而且胡适他们所谓的实际、事实、实在等等并不是在人的意识以外的客观存在，而是人们头 脑中主观的产物，胡适就说过：“实在是一个很服从的女孩子，百依百顺地由我们替他涂抹起来，装扮起来”。这样，胡适他们所说的“尊重事实”，研究具体问题等，又那里有一点点唯物的、进步的、科学的影子呢？很明显，这种思想就是要阻碍人们认识客观事物和客观事物的发展规律，就是要引导人们走上唯心主义的道路；其目的就是要取消科学，阻碍进步，反对革命，腐蚀革命组织。胡适派实用主义的恶毒之处就在这里。 我们的党是一贯