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诗歌谚语俚语歇后语名匾与乡土教学
附錄一:詩歌、諺語、俚語、歇後語、名匾與鄉土教學 325
詩歌、諺語、俚語、歇後語、名匾與
鄉土教學
先民所保存下來的以生活經驗為本的諺語、詩歌不勝枚舉,可以說俯拾皆是。這些
祖宗留給我們的常民知識寶庫。有些是具放諸四海皆準的普遍性,有些則富於地方色
彩,展現區域特色,有些則純粹是文人雅士閒來無事的「偶得」。
一、寫景的詩句
鄉土景觀是鄉土要素形塑的綜合表現,中國文人所體現的景觀體包括具象的景觀,
建築物與建築群的形態、水景、工作場景、田園景觀、地形景觀等。抽象的景觀可包含
整體的調和景觀,如:色調的層次、意境、虛擬對比及生活方式的體現等。中國文字兼
顧形、音、義,利於寫景與寫境的表現,加上土地廣大、歷史悠遠流長,更以累積歷代
無窮的文化資產,造就其文字表達的廣博深邃,自然少不了膾炙人口的描寫鄉土景觀之
詩詞佳句,臺灣也不乏相關例子。
1.清•郁永河
「造化鍾奇構,崇岡湧沸泉;怒雷翻地軸,毒霧撼崖巔。碧澗松長槁,丹山草欲燃。
蓬瀛遙在望,煮石迓神仙。」登高極目,大屯火山之「後火山時期」噴氣作用,硫磺泉
湧現,山壁潺潺流水,枯木獨立,山巔風吹榛榛的天然景致,盡在眼底。
2.清•林占梅•西城樓憑眺即事
「竹城西北地勢平,田園參錯續海坪;涼秋九月風怒吼,黃沙滾滾海霧騰。」
林占梅(1821-1868)為前清竹塹(今新竹)聞人,能文能武,曾協助官府平定戴潮春
事件,成立詩社「梅社」,詩作存世二千首。這首七言絕句是描寫作者自竹塹西門向西
北遠眺新竹海濱的景象(新竹市政府,1999)。「風城」在九降風的特殊氣候環境下所襯
托的秋景,毫無保留的展開在讀者面前。
3.清•林寶鏞、林占梅、郭子雲
「樂耕門外夕陽天,花木成畦景色妍;山水蝦蟆浮綠背,荷花滿沼葉田田。」(清•
林寶鏞);「平隴多栽稻,高崗半種茶。繞林沙岸遠,傍水竹籬斜。啼鳥巢深澗,藤綰
落花。書聲聽隱隱,深處有人家。」(林占梅•過內湖莊);「滾滾淺溪沙,揚風沒村徑,
歸舟帶月輪,搖過貓兒碇。」(郭子雲•過貓兒碇渡口占)
326 鄉土教育
三首詩反應著詩人的「農村體驗」,建構出一幅恬靜的人文景觀圖。
4.在臺灣的方志中,文人雅士多為本地美景票選出「八景」、「十景」,吟詠唱和,
集詩文成冊。如「臺灣府志」中的「臺郡八景」:安平晚渡、沙鯤漁火、鹿耳春潮、雞
籠積雪、東溟曉日、西嶼落霞、澄臺觀海、斐亭聽濤。
淡水廳志中所錄林逢原之「淡北八景•戍臺陽夕」的題詩:「高臺矗立水雲邊,有客
登臨夕照天。書字一行斜去雁,布帆六幅認歸路。戰爭遺跡留孤壘,錯落新村下晚煙。
山海於今烽火靖,白頭重話荷戈年。」描寫淡水紅毛城的埔頂上,欣賞淡水夕照之美,
傳神又傳情。
二、鄉土諺語與俚語
(一)以各地地名或區域特色為題之諺語
1.「硫璃燈,迎去媽祖宮(指北門外長和宮) ,媽祖無閒,迎去觀音亭(竹蓮寺別
稱),觀音媽面笑笑,迎去大眾廟(位於竹蓮市場內),大眾爺面烏烏,迎去絞場埔(今
西大路與食品路交叉處一帶),絞場埔沒發草,去迎西門口(今集賢街與中山路交叉口),
西門沒石頭,迎去北鼓樓(竹子城的北門城樓),北鼓樓沒米倉(昔日戰備米倉位於南
門) ,迎去田中央」。「溪埔仔六石,鴨母寮參車,米市街六斗,絞刑場車幾,大眾廟
幾車幾」
第一首是囝子歌(唸謠),內容係將新竹城內、外的熟知的廟名與地名產生有趣的
押韻連結。第二首是新竹城有名的俚語(以閩南語發音),形容一個人戲稱自己沒有什
麼錢,但又不明講,而用這句俗諺說他有「溪埔仔六石,鴨母寮參車,米市街六斗,絞
刑場車幾,大眾廟幾車幾」,每一句皆具雙關語意涵,而許多舊地名及其景觀特質亦顯
露其間。「溪埔仔」就是頭前溪畔,「六石」是雙關語,一指石頭、另一指重量單位;「鴨
母寮」是空軍醫院一帶清朝的舊地名;「參車」看似是指計量單位,其實是指「相互推
擠」;「米市街」在今北門街頭一帶,「六斗」指潦倒之意。清代的絞刑場位於今殯儀館
一帶,「車幾」諧音成「載鬼」;大眾廟一帶原是清代的塚墓之地,故「車幾車」諧音成
「鬼載鬼」(摘錄自中國時報〔新竹縣市要聞版〕,1997.06.15.)。
2. 「有妹莫嫁銅鑼圈,食一擔水愛一晝邊」;「有妹仔唔好嫁到番婆庄,燒桿掞礱
糠,煮菜用豬囊」;「有妹仔唔好嫁到大山背,上崎堵嘴,下崎憑背,食番薯垹豬菜,
好天摘茶葉 ,落水割田壘」
桃園龍潭鄉銅鑼圈流傳的客家諺語:「有妹莫嫁銅鑼圈,食一擔水愛一晝邊」意思
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