用教育哲学滋养教育智慧.docVIP

用教育哲学滋养教育智慧每个人都有自己的哲学思想，只不过有的是自觉的，有的是不自觉的；有的是初级的，有的是高级的。而用教育哲学去滋养教育智慧，对提高我们教师的教育教学思想，改善教育行为，有着重要的意义和作用。 在多年的美术教育教学工作中，我得益于一些较为成功的教学感悟： 一、点与面 所谓“点”，是指我们课堂每一个预设与生成的点；所谓“面”，指每一堂课以及每一个学科的整体价值思想。要实现完整的大学科价值，点面结合很有必要。 一个学科、一堂课既要有“面”的横向铺开，也要有“点”的深入挖掘，这样才能使整个学科具有“立体感”，如果只有面或只有点的介绍都将会使学科教学缺乏厚度和广度。 我曾经我讲过三年级《喜怒哀乐》一课，本课的教学内容就是学习人的五官在喜怒哀乐时的变化特点，是一节技能、技法课。在备课时，我想到了七岁的女儿曾画过一张绿色的人脸，当时，我好奇地问她为什么？她告诉我是因为这个人生气了，脸都气绿了，这说明儿童对色彩情感性的认识是最敏感、最本真、最宝贵的，也是需要教师保护的。所以，本课的教学完全可以引入色彩的情感性来丰富表现力。此外，常常能听到孩子们说：太阳公公笑了等拟人句，这说明在孩子的眼中，一切都是拥有生命的。所以，我就确定以人文意识为拓展点来进行教学设计。恰好适逢校长领着几位日本客人来听此课，于是，我的课是这样上的：一上课，首先说，今天有日本客人来听我们的课，大家一定很高兴，就请你在桌面上挑选出代表高兴的色卡举起来。随后请同学们把能代表喜怒哀乐情绪的色卡分别粘贴到黑板前，并说明选择理由。有的同学告诉大家，之所以选白色代表喜是因为穿白大褂的医生治好了我的病，让全家人喜笑颜开；之所以选红代表怒是因为有句成语叫怒火中烧，火是红色的等等，显示出了孩子们的个性。接着我提示：当你们的心情是这样时，表情会是怎样的，从而引入课题，请同学们通过游戏开始观察，掌握表情变化的特点。接着，让学生用成语或歌曲形容不同的表情。最后，在创作前提示学生除了人，万事万物都有心情和表情，当人们为自己的利益乱砍乱伐时大自然就会悲伤不已甚至大发雷霆，她的表情就是沙尘暴、泥石流、洪水泛滥。所以，今天的作业就是展开你丰富的想象，创作《喜怒哀乐》为主题的想象画或泥塑作品。学生的创作热情高涨自不必说， 在展评中作业除了有表现人的，更多的是表现大千世界的各种情绪。如把汽车车头加上表情，表现在交通堵塞或顺畅时的怒与乐；有为饺子塑出笑容，代表团圆之喜；有表现被破坏的公物哭泣之哀，几乎包罗了孩子世界中所感知的万物的情感。其中，发现了一个学生用橡皮泥塑造了一个面部表情凶恶的日本鬼子高举着军刀，他告诉我这个作品的名字既叫“怒”又叫“哀”，表现的是对日本鬼子侵略中国的愤怒和对中国人受欺负的“悲哀”。多么了不起的想法和创意呀！让学生们懂得前事不忘，后事之师，中日人民应该珍惜和平，世代友好下去。有这特定的教学内容、特定的教法、特定的听课者才会产生这特殊的作品，这种生成是可遇而不可求的。作为教师就要使人文的点泛化开来，点点闪烁，放出光芒，才能整体实现学科价值。没有大学科观，没有对教育意蕴的整体把握，那么我们的教育实践就不仅仅是一个盲人摸象的问题，更有可能损毁教育的本然价值。 虽然，新课程的实验教材已经是注重人文性教材，但是我们教师不能甘于停留在照本宣科的教材执行者这个层面上，而要善于用聪慧的心、灵敏的眼、关爱的情去发现人文拓展的点，使其深化开去，点面结合，才能增强学科“立体感”。 二、表与里 表与里，即为表面和内在的关系。作为教师我们要经常这样审视自己：在面对学生时，我们看到的是学生本人以及呈于面前的作业，还是透过这些掌握了学生深层次的东西。我们不要被表象遮目，而要透过现象看本质。作为一名教师在对待学生时一定要对其思想、学业、行为要有一个由表及里的了解，才能尽到一名教师的责任。 曾经，我批了这样一张题目是《我的设计》作业，只见画面中设计了一辆造型新颖、色彩艳丽、画工细致的小汽车。我拿起红笔，毫不犹豫写了“优”，但是我翻过来，几排字映入我的眼帘， “创意说明：此车，舒适、优美、安全性高。撞碎别的车不受伤、不罚款，闯红灯抓不着。内有：香烟、冰毒、摇头丸、酒吧。另配有火药，可偷国库、抢银行……” 我的心骤地收紧，不觉狂跳起来，太可怕了，这个创意说明里几乎涵盖了当今社会最阴暗、最龌龊的社会问题。一个10岁的孩子，竟然在一个美术创意说明里罗列了如此之多的社会丑恶现象，更可怕的是竟然真、善、美不分，假、丑、恶不辨，甚至道德认识倒置。于是，我就找他谈了一次。“孩子，你怎么知道冰毒、摇头丸这些东西的？”“电视里看的。”“你觉得这辆车如果干这些事情，是对还是不对？”“老师，我就觉得酷。因为电视里的黑社会老大，都这样，挺威风的，所以，我也要设计自己的车。”后来，通过我讲这些东西