看样看待好事及坏事及其相互转化.doc

看样看待好事及坏事及其相互转化一 好事和坏事，这是两个根本不同的概念，它们反映着两种不同的事物或同一事物的两个不同的方面，而不论两种不同的事物或同一事物的两个不同的方面之间，都有着质的界限，不可混为一谈。 好事和坏事，又是一个相对的概念。好事是相对坏事而言，坏事也是相对好事而言；没有好事，无所谓坏事，正如没有坏事，也无所谓好事一样。 在阶级社会里，人们对于好事和坏事的看法，具有鲜明的阶级性。从一定的阶级立场出发来观察问题时，对于这个阶级有利的事情就是好事；反之就是坏事。地主剥削农民，这对地主有利，因此，地主认为就是“好事”；而在被剥削的农民看来，则是极大的坏事。我国社会主义建设大跃进和人民公社化运动。对于我国人民和我们的朋友说来，是天大的好事；但杜勒斯之流却认为这是天大的“坏事”，对此恨之入骨，咒骂不休。由此可见，由于阶级得益的不同，人们对于同一事物，则有着完全不同乃至根本相反的看法。但是不是就可以就好事和坏事没有客观标准了呢？不能。这里，全部问题在于：到底是哪一个阶级的是非标准合于事物发展的客观规律性？到底哪一个阶级的阶级利益是和历史发展的客观规律相一致因而是其有客观真理性的是非标准？事实证明，人类历史发展到今天，只有工人阶级的阶级利益，才是符合于社会发展的客观规律的，因而只有工人阶级的是非标准才是唯一科学唯一正确的客观标准，才是具有客观真理性的。工人阶级的阶级利益和事物发展的客观规律是相一致的，因而阶级性和真理性也是相一致的。因此，对于革命者说来，我们从工人阶级的立场出发，对于某一事物是有着完全确定的态度的，是非分明，不是好事，就是坏事；有利于社会主义事业的就是好事，不利于社会主义事业的就是坏事。对于具体的确定的事物不能持模棱两可的态度。以上是我们在考察好事和坏事这一问题时的根本前提，也是基本出发点。 二 在社会生活中，不论就阶级斗争或生产斗争方面来说，只要我们注意观察一下，就可以看到好事和坏事经常发生、发展和在一定条件下互相转化的事例。大至国际事件、国家大事，小至我们每个人的日常工作、思想和生活，都经常有好事和坏事发生，也经常有好事和坏事的相互转化。在革命斗争过程中，我们经常取得胜利，但有时也遭到暂时的挫折或失败；在我们的日常工作中，成绩和缺点、正确和错误、顺利和困难、胜利和失败、有利和不利、九个指头和一个指头等等，所有这些，也可以说是好事和坏事经常交替的过程。我们应该怎样从理论上来理解这些问题呢？ 从唯物辩证法的观点看来，一切事物中都有矛盾，而一切矛盾又都是由对立面的双方所构成，有上才有下，有高才有低，“没有高山，不显平地”，有先进才有落后，有好才有坏，没有正确无所谓错误，没有优点无所谓缺点……一切都是对立的统一。这是事物发展的根本法则，也是唯物辩证法的根本法则。对立着的两个方面，构成一对矛盾，相互依存，各以另一方的存在为前提，这就是我们常常所说的矛盾的同一性。但矛盾着的两个方面，在统一的矛盾体中，并不是对立双方的简单平列，而是其中总有一方是矛盾的主要方面，另一方则是矛盾的非主要方面。因此，我们对矛盾的双方就不能平均看待，等量齐观。矛盾的主要方面对事物（或过程）取支配地位，而事物的性质正是由取支配地位的矛盾的主要方面所决定的。我们所说的好事或坏事，确定某一事物在性质上是好的还是坏的，就是根据这一事物的内部矛盾的分析来确定的。如果某一事物的好的方面，即积极的方面是主要的，是处于支配地位的矛盾的主要方面，那么，这一事物的质就是好的，这一事物在根本性质上就是好事。反之，如果某一事物的坏的方面，即消极的方面是主要的，是处于支配地位的矛盾的主要方面时，那么，这一事物的质就是坏的， 这一事物在根本性质上就是坏事。以社会制度来说，在资本主义社会制度下，资产阶级处于统治地位，靠着这种地位，资产阶级对无产阶级和广大劳动人民进行残酷的剥削和压迫；矛盾的另一方，即无产阶级和广大劳动人民则处于被统治的地位，过着受剥削受压迫的牛马不如的生活。资本主义社会的这种生产关系，不仅不能发展社会生产力，而且严重摧残着社会生产力，面对这种事实，我们就确定这种社会制度就是坏的而不是好的。一个人的思想或做某种工作时也是一样。如果在他的思想中，虽然也有资产阶级思想的残余，但是只要在他的思想领域中占统治地位的思想是无产阶级的思想，那么，我们就可以说这个人的思想基本上是健康的，他的思想的质的规定性是好的而不是坏的。反之，如果在一个人的思想领域中，矛盾的主要方面，即处于支配地位的思想是资产阶级个人主义思想，那么，我们就说这个人的思想状况基本上是不健康的，他的思想的性质就属于资产阶级思想体系。做工作也是一样，如果一个人在某种工作中，虽然有可能受到挫折，甚至发生了一些缺点或错误，但就整个说来，他在工作中克服了困难，并且优点和成续是矛盾的主要方面，这