第一节 马克思主义中国化科学内涵与其历史进程课件.pptVIP

第一章 马克思主义中国化的历史进程和理论成果 教学目的和要求： 了解马克思主义和中国实际相结合的历程，认识马克思主义中国化的的历史必然性。 认识毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在意识形态中的指导地位，增强学习的自觉性和主动性。 教学内容 第一节 、马克思主义中国化的科学内涵和历史进程 第二节 、毛泽东思想 第三节 、邓小平理论 第四节 、“三个代表”重要思想 第五节 、科学发展观 领导我们事业的核心力量是中国共产党。 指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。 ——毛泽东：《中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词》 第一节 马克思主义中国化的科学内涵 及其历史进程 马克思主义中国化与中国化马克思主义 马克思主义是马克思恩格斯的观点和学说的体系，是无产阶级及其政党的完整而彻底的世界观，是无产阶级和一切被压迫人民争取解放的理论。1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义科学体系的形成。它在全世界无产阶级面前树立了一面光辉的旗帜，为无产阶级政党提供了第一个“详细的理论和实践的党纲”。 马克思主义的诞生，是人类思想发展史上的伟大变革。它并没有结束真理的发展，而是为真理的发展开辟了更加广阔的道路。马克思主义不仅仅包括它的创始人马克思和恩格斯的观点和学说，而且还包括它的继承者对它的补充和发展。 一、马克思主义中国化思想的提出和 “马克思主义中国化”命题的使用 马克思主义中国化的思想成为中共全党的主流思想认识经历了一个曲折的过程。经历了由少数人提出、探索、实践到成为中央领导层的思想认识再到全党统一认识的过程；经历了由不系统、不深刻、不完整的认识，到成为系统、深刻、完整的认识，并创造中国化的马克思主义理论的过程。 最早意识到马克思主义中国化问题的是中共早期领导人、马克思主义在中国的早期传播者李大钊。他是在与胡适进行“问题与主义”争论时，提出“主义”与“问题”并重，马克思主义应该与中国的实境结合的思想的。 1919年7月，新文化运动的倡导者胡适在《每周评论》第31期上发表《多研究些问题，少谈些主义》。他认为，输入的主义不一定适合时下的实际需要，中国的问题也不可能一下子解决，“治所有病痛的万灵药是绝对不存在的”。李大钊在《每周评论》第35期上发表《再论问题与主义》一文与之商榷。 李大钊认为，“一个社会问题的解决，必须靠着社会上多数人共同的运动”，“要想使一个社会问题，成了社会上多数人共同的问题”，就必须“先有一个共同趋向的理想、主义”。 李大钊也接受了胡适的批评，即对实际的问题应认真地研究，不应含糊不清地空谈各种学说，并且“承认我们最近发表的言论，偏于纸上空谈的多，涉及实际问题的少，以后誓向实际的方面去做”。“我们的社会运动，一方面固然要研究实际问题，一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用的，这是并行不悖的”。 “一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的思想尽量应用于环绕着他的实境。”[李大钊:《再论问题与主义》，《每周评论》35期，1919年8月7日] 此后，一批马克思主义者就开始走入工厂乡村，展开社会调查研究，以了解下层民众的生活状况。李大钊还组织了邓中夏、张国煮等北大学生，向长辛店铁路工人宣传，建立劳动补习学校，成立工人俱乐部，把工人组织起来。 “一个学说的成立，与其时代环境，有莫大的关系。马氏的唯物史观，何以不产生于十八世纪以前，也不产生于今日，而独产生于马氏时代呢？因为当时他的环境，有使他创立这种学说的必要和机会。”“平心而论马氏的学说，实在是一个时代的产物；在马氏时代，实在是一个最大的发现。我们现在固然不可拿这一个时代一种环境造成的学说，去解释一切历史，或者那样整个拿来，应用于我们生存的社会，也不可抹杀他那时代的价值，和那特别的发现。”“我们批评或采用一个人的学说，不要忘了他的时代环境和我们的时代环境就是了。” [李大钊文集第3卷，人民出版社1999年，P35-36] 1920年《社会主义与社会运动》：社会主义的理想“因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种新制度（共性是普遍者，特性是随时随地不同者），故中国将来发生之时，必与英、德、俄……有异”。[《李大钊文