《寡人之于国也》ppt概要.ppt

君王的态度 对比 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿殍（下层百姓） 比喻 涂有饿殍归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器 施仁政 除虐政（无罪岁） 斯天下之民至焉 研讨第三段 内 容 手法 课 文 结 构 寡人之民不加多，何也？① 则无望民之多于邻国也。②③④ 斯天下之民至焉。⑤⑥⑦ 梁惠王 于国尽心 移民移粟 民不加多 邻国之君 不尽心 民不加少 五十步笑百步 王道之始 王道之成 君王的态度 斧斤以时入山林，材木不可胜用也 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 不违农时，谷不可胜食也 王道之始 王道之成 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。 写作特色 词类活用 1 ．填然 鼓 之 （打鼓） 2 ． 树 之以桑。 （名词作动词。树：种植。） 3 ．五十者可以 衣 帛矣。 （名词作动词。衣：穿。） 4 ．然而不 王 者。 （名词作动词。王，为王，使天下百姓归顺。） 特殊句式 宾语前置 未之有也 〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。 古今异义 一词多义 1、 （对于） （到） （比） （在） 寡人之于国也 移其民于河东 于 无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之 （跟、与） * * * * * * * “天时不如地利， 地利不如人和” “得道者多助， 失道者寡助” 寡人之于国也 《孟子》 寡人之于国也 于，介词，与“国”合成介宾短语，对于。 之，助词，用于主语和介宾短语之间，停顿语气，强调介宾短语的意义。 题 解 学习目标 1、学习、了解孟子的仁政思想以及孟子文章善用比喻和铺排的语言特色 2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或 …… ” “直 …… 耳，是……也” “是何异于……” 几个句式的特点 3、熟读课文，背诵全文 作者简介 孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张和“性善论”。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。 孟庙亚圣殿→ ←孟子故里 山东邹城 ←亚圣府 孟子后裔居住的地方 孟府仪门→ 孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 《孟子》 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有:(一)善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。(二)善用比喻和寓言，陈述事理，辩论是非。 听朗读，给下列加点字注音 粟sù 王好 hào 战 弃甲曳 yè 兵 胜 shēng 数cù 罟gǔ 不入洿wū 池 养生丧 sāng死 衣yì 帛 鸡豚tún 狗彘zhì 之畜xù 庠序xiáng 孝悌tì 不王wàng 者 饿殍 piǎo 异读字 五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸） 通假字：无望民之多于邻国——毋