《我与地坛》1概要.pptVIP

有一位正值人生黄金时期的青年，在21岁生日这天突然残废了双腿，丧失了行走能力，面对巨大的打击，他的精神几乎崩溃。这时候，有一个地点抚平了他心灵的创伤，启迪了他对生命的感悟；有一个人给了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，这位初中毕业的青年成了一位著名的作家。;思考; 史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户，1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。 2010年12月31日死于脑溢血。; 史铁生曾对自己的名字进行解说：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这也是对他作品最好的注释。;史铁生作品; 地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀地祗所在。自公元1531-1911年，先后有明清两代的15个皇帝在此连续祭地长达381年。明朝前期祭地与祭天是合并在今之天坛举行的，直到明嘉靖9年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建坛祭地，当时称作方泽坛。嘉靖13年（1534年），改叫地坛。 ;感悟生命 走进 ; 这是散文般的奇迹，奇迹般的散文，只有沾着生命的汁液书写，才能使文章字如珠玑，带着无尽的深情，一粒粒地漫化在我们心中。 ;荒芜 宿命 剥蚀 淡褪 坍圮 玉砌 亘古 撅 杈 捋 蝉蜕 窸窸窣窣 嘈杂 雕琢 熨帖 猝然 余暇 羡慕 步履 狼藉 隽永 恪守;课文分两大部分，分别写什么？;文中有几处关于地坛景物的描写？;;“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？;古老荒芜; 缤纷的生命世界隐含着生命的喜悦;第三处景物描写;思考：这是一个怎样的地坛？;作者的情感轨迹是怎样的？;作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？（提示：二者有何相似之处？）;; 起初我为什么要到地坛去？;;海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当我们通过时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’。”;身体残缺 思想健全丰满（华语文学传媒大奖2002年杰出成就奖得主史铁生的授奖词）;说说你所知道的勇敢面对人生灾难的例子:;; “世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”黄昏中，一位衣冠不整的老人踏着最后一缕夕阳，缓缓走来。一个足以彪炳千古的名字——屈原！有如白玉一般纯洁心灵的你，与黑暗腐朽的现实格格不入，于是，你选择了逃避，远离这个纷杂的世界。身为“三闾大夫”的你作出了这样一种惊世骇俗的选择，似乎是匪夷所思，但这一切都是必然的。历史把你安排在这样一个黑暗的社会，就已注定了你与这个世界的水火不容，而你又无力改变它，你只有离开。于是，汨罗江畔的纵身一跃，成为了中国文学史上最令人痛心惋惜的一幕。 ——2005年河南考生《岁月的脚步》;;; 泪已尽，心已碎，本以为你引刀自决；身已残，心已钝，本以为你引药自戕；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不可辱”的时代，在那个推重“名节重似命”的时代。 ?? 文王拘而演《周易》，你想起了父亲的临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左氏失明而有《国语》，你想起了百炼成钢；孙子膑脚，兵法修列，你想起梅花香自苦寒来；韩非囚秦而作《说难》《孤愤》，你想起了英志尚未竟。 ——2005年安徽考生《月亮的正面和反面》; 看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！; 是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美