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散文经典阅读 篇一：散文经典阅读 高二语文阅读·与经典同行（一） 记住回家的路（周国平） 生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。 世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回 家的路途。 每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵 世界。 寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥的，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的 一切遭遇，倾听他的一切心语。 如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。 寂寞的日子（罗曼罗兰） 我与身边朋友的情况，就多是如此。我总是时不常的遭受这样的境遇。或许是不分时间和场合，突如其来个电话，听对方滔滔不绝的情绪发泄。我则需要放下手上着急的或不着急的事头，毕恭毕敬的聆听着，帮衬分析着。与有些人的谈话确实是索然无味，耐着心静着性，仅只派遣出耳朵去执行任务。还有些人的谈话是自我炫耀形的，从与我的交谈中可以得到所谓的自我满足感。于是我们就开始自说自话，他说他的“孙猴子”，我说我的“猪八戒”，不需要对方回应，彼此互不相关。 谁都会有难以排解的愁事。然而每每此时，我总是很难找到合适的对象倾诉。女人的倾诉，在于谈话本身，而不在于谈话的结果。所谓讲出来就好，实际上大多谈话之后对于如何解决问题没有任何有效的方法。』 你一定有过这种感觉的，当你心事重重，渴望找个人谈一谈的时候，那个人是来了，但你们却没有谈什么。当然，谈是谈了，可是他谈他的，你——开始你也试着谈谈你的，可是后来，你放弃了。于是，你们的谈话成了两条七扭八歪的曲线，就那么凄凉地、乏力地延伸 下去。 你敷衍着，笑着，假装做很投机的样子。但是，你心里渴望他离去，让你静下来，静下来啃噬那属于你自己的寂寞。 “倒不如自己闷着的好”，这是你的结论。 “希望别人来分担你的心事是多么愚蠢！别人不会了解你的，人人都只关心他们自己”。 于是，你领悟到，有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是，即使告诉了别人，你也会马上后悔的。 所以，假使你够聪明，那么，最好的办法就是静下来，啃噬自己的寂寞——或者反过来说，让寂寞吞噬你。 于是，你慢慢可以感觉到，午后的日应怎样拖着黯淡的步子西斜，尾角的浮尘怎样在溟茫毫无目的的游动，檐前的蜘蛛怎样结那囚禁自己的网，暮色又怎样默默地爬上你的书桌，而那种寂寞的感觉又是怎样越来越沉重地在你心上压下，压下??直到你呼吸困难，心跳迟滞，像一辆超重的车，在上坡时气力不断地渐渐的慢，渐渐地停下?? 于是，你觉得自己涨得