集体主义道德要求三个层次刍议.doc

集体主义道德要求三个层次刍议摘 要：《思想道德修养与法律基础》教材将社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次，但其实各个层次的“公”与“私”概念内涵不同：第一层次的“公”与“私”是指两种不同的思想意识和精神境界，第二、三层次上的“公”与“私”是经济利益序列的范畴，指经济利益、物质利益上的集体利益与个人利益。它们分别反映着不同意义上的公私关系。 关键词：集体主义 道德要求 层次 公与私 中图分类号:D648.2 文献标识码:A 文章编号:1004-4914（2012）08-008-02 在“05方案”提出高校思想政治理论课新的课程设置的同时，马克思主义理论研究与建设工程重点教材也被列为全国统一使用教材。这两项举措，对增强高等学校思想政治理论课教育教学的实效性、进一步加强和改进大学生思想政治教育起了非常重要的作用。但对教材中的一些具体问题还存在一个把握和理解的问题。 《思想道德修养与法律基础》教材在论述集体主义问题时有这样一段话：在发展社会主义市场经济的条件下，依据我国经济生活和人们的思想道德状况的实际，可将社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次：一是无私奉献，一心为公。这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。二是先公后私、先人后己。这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。三是公私兼顾，不损公肥私。这是对我国公民最基本的道德要求。但实际上，这里并列一起的三个层次的“公”与“私”是具有不同内涵的概念，因而三个层次的划分很难说是科学的。下面具体谈以下自己的理解。 一 就第一层次言，“公”与“私”的概念只能是指两种对立的思想意识和精神境界。这里的“公”，就是以国家、集体利益为重，对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱，全心全意为人民服务的精神；“私”就是私字当头，目中无公，唯利是图，自私自利的思想观念。作为与“公”相对的概念，它强调个人利益的至上性，为了个人利益可以损害他人与集体的利益。无私奉献，一心为公，就是广大党员、先进分子，尤其是领导干部，在工作中，对社会主义事业表现出一定的牺牲精神、工作热忱和高度的责任心。这里私与公两种精神境界相互对立、相互排斥，有公就不能有私，有私就必然会影响到公。二者不能“并存”、“兼顾”、“结合”。就像毛泽东说的为人民服务要全心全意，而不是夹杂私利观念的“半心半意或三分之二的心三分之二的意”。这样的境界，从一定意义上说，当然是只有共产党员、先进分子经过努力才能达到的目标，不能成为对广大群众的普遍要求。如在现实中，掌握权力的领导干部所想的应该是权为民用而不是以权谋私，提拔任用干部，应任人唯贤而不是任人唯亲，公检法办案，是秉公执法而不是徇私枉法，广大党员、先进分子把工作岗位当作是发挥个人能力为人民服务的机会和奉献社会的平台，因而在工作和生活中，表现出以不计较个人得失，全身心地投入工作，积极为国家和集体事业作贡献的无私奉献，一心为公的精神。相反，如果领导干部在思想上“公私兼顾”，甚至只想到自己的私利，在实际工作中就会出现以权谋私，就会影响权为民用、利为民谋，任用干部就可能是任人唯亲而不是任人唯贤，公检法办案就可能会徇私枉法。在这里，有私必然会影响公。一个人如果从自私的目的出发，一切以是否对自己有利为转移，就会损公肥私，损害国家、集体利益。极端利己主义和个人主义思想泛滥，就会严重危害社会主义事业。 二 第二、三层次上的“公”与“私”，是经济利益序列的范畴，是经济利益、物质利益上的集体利益与个人利益。与第一层次比，是两个不同序列的概念，反映着不同意义上的公私关系。在思想意识和精神境界层面，公和私是不能“并存”、“兼顾”的。说有自私自利的动机的人，又无私奉献，一心为公，显然是矛盾的。无私奉献的“私”不是否定个人正当利益的私，而是否定基于“私字当头”的利己主义、个人主义思想支配而排斥、损害、干扰公的私，这种无私正是一心为公的另一种表达。但在经济利益关系层面，却必须做到“先公后私”、“公私兼顾”，但任何人，即使是先进人物，也不可能做到不要个人利益的无私奉献。在与“先公后私”、“公私兼顾”一致的意义上使用和理解无私奉献，一心为公中的“公”、“私”两个概念，把“无私”理解为要求在日常生活和工作中人们不要个人利益，甚至“不要工资，不吃饭”，是荒谬的。 在劳动还是谋生手段的社会历史条件下，包括共产党员、先进分子在内的任何人都需要通过从事生产劳动，从事一定工作来获得收入，解决个人与家庭成员的生存、发展的物质文化生活需要问题，因而就应当有得到社会承认的、正当的、合理的个人利益。在社会主义公有制经济占主体地位的条件下，处理公与私的关系，处理个人利益和国家利益、集体利益的关系，必须以国家、集体利益为重，更好地实现个人自身利益与他人、集体、