人的诞生与消亡——“知识考古学”与福柯的早期主体观.pdfVIP

2014年第5期 学习与探索 No．5，2014 (总第226期) StudyExploration Serial．No．226 ·当代文艺理论与思潮新探索· 人 的 诞 生 与 消 亡 ——“知识考古学”与福柯的早期主体观 高 德 胜 (吉林大学马克思主义学院，长春130012) 摘要：“知识考古学”是福柯早期的现代性主体批判的重要途径和方法论。通过对人类知识的形成进 行考古学调查，福柯解构了现代性的历史观与主体观。但是，福柯的知识考古学并不是一种后现代批判。从 它的功能与效果来看，福柯的现代性主体批判的用意不在于颠覆，而在于对主体性的“纠偏”与“治疗”。 关键词：福柯；“知识考古学”；《知识考古学》；《词与物》；人；主体性批判 中图分类号：10 文献标志码：A 文章编号：1002-462X(2014)05-0137-05 对主体性的批驳与颠覆，是后现代主义的重 疑开始的，这也是《词与物》——福柯的极为重要 要标志。法国当代学者福柯被普遍看作后现代主 并引起巨大轰动效应的著作的重要内容。这部著 义者，他对主体的批判与解构常常被当作后现代 作的主旨，就是要批判福柯所反感的主导了现代 主义挑战现代性的例证。福柯对现代性主体概念 西方思想史的主要理论形态——主体主义与历史 的猛烈批判突出表现在其早期的著作《知识考古 主义。现代性思想摧毁了一个神话——全知全在 学》和《词与物》之中。对知识话语历史的审视与 的上帝，却没有完全终结神话，而是又树立起一个 梳理使福柯形成了这样一种结论：现代性的主体 神话形象——主体的人。主体主义是启蒙理性的 概念是理性主义和人本主义的杜撰。在《词与 一个重要方面，它高扬人的能动力量，并把一种崇 物》中，福柯以激进的态度宣告了“人的消亡”。 高而伟大的“人”预设为社会历史发展的决定力 从其所引起的振动来看，“人的消亡”几乎比肩尼 量。在福柯看来。主体的人不过是现代性的一种 采的“上帝死了”，成为后现代主义对主体性的颠 虚构，所以，他试图从根本上解构这个形象。 覆的代名词。但是，福柯从不承认自己是结构主 在《词与物》中，福柯采用“知识考古学”的方 义者和后结构主义者，他也并不像后现代主义者 法来消解现代性的历史观与主体观。“知识考古 那样，满足于颠覆与消解主体性，而是试图从主体 学”也由此成为对抗传统历史学和传统西方哲学 概念的历史发源入-T-，探究其生成过程，还原其本 的重要概念和方法。在福柯早期的作品中，考古 来位置。从这个角度看，福柯的主体批判更像是 学是经常出现的一个名称。例如《临床医学的诞 对主体性的一种“纠偏”和“治疗”。对福柯的早 生》的副标题是“医学感知的考古学”。《词与物》 期主体观进行澄清，既有助于在总体上评价福柯， 的副标题即是“一种人的科学的考古学”。在序 也有助于澄清后现代主义、马克思主义、现代性和 言中，福柯明确表示他进行的不是历史研究，而是 主体性等一系列相关问题。 考古学的探讨。从词源上分析，在人文科学中采 用“考古学”一词并不是福柯的独创。梅洛一庞蒂 一、知识考古学与现代性历史观 在福柯之前就用过“考古学”一词，他在《现象学 福柯对主体的破坏是从对现代性历史观的质 和心理分析》一书中就曾指出现象学就是一种考