“人文”与“自然”——儒家与道家生命观之比较.pdfVIP

2014年2月 江西教育学院学报(社会科学) Feb．2014 第35卷第1期 Journalof Instituteof V01．35No．1 Jiangxi Education(SociMSciences) “人文与“自然 ——儒家与道家生命观之比较 刘风雪 (南开大学哲学院，天津300071) 摘要：儒家哲学和道家哲学都认为“生生”之“道”是万物之源．是道德之本，均表现出一种强烈的生命意识，但二者 之间的差别也是很明显的，儒家注重生命的人文性，而道家则更多的是关注生命的自然性。 关键词：生命；儒家；道家；人文；自然 中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：1005—3638(2014)01—0010—04 “Humanity”and“Nature” ofConfucianandTaoistViewofLife ——Comparison LIUFeng—XUe of (FacultyPhilosophY，Nankai 300071，China) University，Tianjin Abstract：ConfucianandTaoist life’’of“Tao”istheSOUUCeofall the philosophy philosophythat“Nurturing things，is difference two obvious Confucian moralof a senseof the betweenthe is thatthe this，exhibitstrong life，but very puts onhumanlife ismoleconcemedaboutthenatureoflife． emphasis while，Taoism KeyWords：life；confucianism；taoism；humanity；nature 天人合一的思想是中国文化一个最具特色的传 意即事物生显出来。《说文》：“生，进也。象草木生出 统观念。体现了中国人对人的存在的关注和对人自 土上。”段玉裁注：“下象土，上象出。”基本意思为：① 身的关怀。所以牟宗三先生曾说：“中国文化之开端， 长出；生长。如生芽；生根。徐灏：“《广雅》日：生，出 哲学观念之呈现，着眼点在生命。故中国文化所关心 也。生与出同义，故皆训为进。”《广韵·庚韵》：“生，生 的是‘生命’。”【】]fels)中国哲学从一开始就强调宇宙生长也。”《诗经·卷阿》云：“梧桐生矣，于彼朝阳。”② 命的天或道的“生生不息”．从没有构想出那种否定 生育。《诗·大雅·生民》：“居然生子。”③天生的；固有 和蔑视人和宇宙的生命本身的观念。故生命性或生 的。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者， 命意识。可以说是中国思想有别于其他传统的根本 次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 特征。㈦但在中国传统中，生命到底指的是什么?对 ④本性。后作“性”。《周礼