“天籁”般的原生态自然之美——由《庄子#183;齐物论》观原生态自然之美.pdfVIP

2013年8月 重庆邮电大学学报(社会科学版) Sep．2013 Science V01．25No．5 of ofPostsand Edition) 第25卷第5期Journal University Telecommunications(Social Chongqing “天籁”般的原生态自然之美 ——由《庄子·齐物论》观原生态自然之美。 谭真谛 (四川师范大学文学院，四川I成都610068) 摘 要：关于自然关，在美学研究中一直是一个令人关注的问题。在生态环境日益恶劣的今天，关于生态环境 的讨论和研究显得更是重要。通过研究，可以发现中国传统文化中已有诸多关于原生态自然的理论见解，这些 名家论述对唤起人们对于生态环境问题的重视以及对原生态自然美的欣赏都有巨大帮助。为此，在《庄子·齐 物论》解读的基础上挖掘其中一些对原生态自然之美有理论支持作用的论述，旨在说明一些原生态自然的审美 活动的特点，以唤起人们对原生态自然美的欣赏和重视。 关键词：原生态自然；生命；审美心胸；物化 中图分类号：B223．5 文献标识码：A 文章编号：1673—8268(2013)05—0057—03 近年来，一系列关于生态环境的议题已成为热 并的各种不同的竹管里发出的声音。但是，却没有 门话题，可见当今时代，人们对生态环境的重视程 对“天籁”作具体的定义，而只是写道：“夫吹万不同， 度日益提高。但是，笔者认为社会在重点关注城市 而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪?”意思是，“天 生态环境改善问题时还应当注意到对原生态自然 籁”虽然有万般不同，但使它们发生和停息的发动 环境的保护，而唤起人们重视的一个有效办法便是 者除了自身之外，还有谁呢?那么，到底“天籁”是什 让更多的人更深刻地感受到自然原生态之美。笔者 么呢?我们只能在对庄子及其著作的研究中，并结 发现在《庄子·齐物论》中，除了可以读出辩证的哲学 合当时百家争鸣的时代背景来探寻答案。其实，万 思想和做人待物的“齐物”之道之外，我们还能从该篇 种孔穴里发出的风声，就像百家发出的各种不同观 洋洋洒洒的五千余字中受到关于生态环境问题的启 点，而这些观点就像窍穴里发出的风声，并非孔穴 发，特别是唤起我们对于自然原生态之美的观照。 自发的，皆是来自于风。“天籁”实际上就是“怒者”， 相当于风。进一步来说，“天籁”指的就是“道”，就是 一、原生态自然美的“天籁”之美 自然，庄子在《秋水》中提出：“以道观之，物无贵贱。” 《庄子·齐物论》开篇即谈到“人籁”、“地籁”和 就是说，站在“道”的观点看，天地万物是无差别的。 “天籁”三组概念，通过南郭子綦对颜成子游的解答 在老子那里，“道”是宇宙之本源，是天地万物兴起之 可以得出，“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已”，即 始，即所谓的自然规律。正所谓：“道生一，一生二， “地籁”是从万种窍穴里发出的风声，“人籁”是从比 二生三，三生万物。”(《道德经》第四十二篇)庄周在 *收稿日期：2013-03-12 作者简介：谭真谛(1988一)，男，重庆人，哲学硕士，主要从事文艺美学研究。 · 57· 这里又给“道”加上了新的含义，那就是：“道”指的是