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学校党建与思想教育 理论前沿 总第541期 中华优秀传统政德在当代治国理政中的价值 □ 黄 钊 摘 要：传统政德是传统职业道德的重要组成部分，属于“官德”范畴，它与传统医德、师德、工德等相 关职业道德处于平行地位，却又担负着更加繁重的道德义务。政德，指的是一切从政者应当遵循的道 德规范的总和，其内容极其丰富，特别是“爱民保民”理念、“公正清廉”理念、“举贤任能”理念等，在历 代治国理政中均发挥过无比重要的独特作用，到了今天仍有其不可低估的现实价值，值得我们认真总 结，好好继承。 关键词：传统政德；爱民保民；公正清廉；举贤任能；治国理政 作者简介：黄 钊，武汉大学马克思主义学院教授，博士生导师。（湖北 武汉 430072） 中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007-5968（2016）11-0004-03 习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上 的。下面，试就这一问题，谈点个人的肤浅体会，以 的讲话》中指出：“中国古代大量鸿篇巨制中，包含着 就教于海内外同仁和大方之家。 丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认 一、中华传统政德强调“爱民”“保民”，这在今天 识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提 的治国理政中，仍有其不可低估的现实价值 供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。”这些 中国古代思想家非常重视“爱民”“保民”。“爱 评价客观而中肯，为我们正确认识和把握传统文化 民”一词，较早见于《春秋·谷梁传》：“兵车之会四，未 和传统道德的价值，提供了正确的理论导向。本文 尝有大战，爱民也。”（《庄公二十七年》）“保民”一词 拟从理论联系实际的角度，谈一谈传统政德在当代 较早见于《尚书·梓材篇》：“惟王子子孙孙永保民。” 治国理政中的现实价值。 “爱民”“保民”是古代先贤关心民生、重视民力的集 传统政德是传统职业道德的重要组成部分，属 中体现，是当时政德的重要内容。它是从“民惟邦 于官德范畴，它与传统医德、师德、工德等相关职业 本，本固邦宁”（《尚书·五子之歌》）的民本理念演化 道德，处于平行地位，却又担负着更加繁重的道德义 而来。按照“民惟邦本”的含义，势必要求执政者正 务。政德，指的是一切从政者应当遵循的道德规范 确处理君民关系，借以稳固邦国政局。强调“民本”， 的总和，其内容极其丰富，如在处理官民关系方面， 是对奴隶制时代神化君权的否定，有突破奴隶制世 突出“民本”意识，自觉地在职业行为中，做到保民爱 袭制的进步意义。众所周知，在夏商周奴隶制时代， 民，关心民生；在处理公私关系方面，做到出以公心， 统治者曾大力宣扬“溥天之下，莫非王土；率土之滨， 不徇私情，体现廉洁奉公的高尚追求；在挑选国家管 莫非王臣”（《诗经·小雅·谷风之什·北山》）的说教， 理人员方面，坚持任人唯贤，力避任人唯亲，等等，都 旨在宣传“君贵民轻”意识，以维护奴隶主的最高权 是政德涉及的重要内容。传统政德有其独特的社会 力。到了春秋战国时期，奴隶制正在解体，奴隶主的 功能。它既可为主体搞好自我修身、立德做人，提供 权威开始下降，故民本理念应运而生。当时，儒家学 行为规范；也可为社会君臣“修己治人”“化民成俗” 者提出“民贵君轻”说，以取代奴隶主阶级的“君贵民 和“治国平天下”，提供重要指导原则。我国历代政 轻”说，《孟子·梁惠王上》言：“民为贵，社稷次之，君 坛上出现的具有高风亮节和完美道德情操的志士仁 为轻。”这就从根本上推倒了奴隶制的“王权至