高三文章.-江苏省震泽中学语文学科中心.doc

1 定格 高三（11）班 王婷芳 可以把肖邦弹奏得好像没有在弹 轻点再轻点 不要让手指触到空气和泪水 真正震撼我们灵魂的狂风暴雨 可以是 最弱的 最温柔的 ——《一夜肖邦》 钢琴般梦幻的肖邦之夜，充满了西方现代的高雅气息，让思维定格在灵魂深处，牵动着我们的情思，叮咚叮咚的钢琴音符唤醒了内心的古典风雅，回归到中国式的美感之中，那温柔的、沉醉的，摇曳着我们灵魂的昆曲，飘渺如云。 定格昆曲之美，定格人生之美。 舞台上的演绎短暂华美，轻轻地舞动，画面交织在聚光灯下，仿佛人生的漫漫路途融进在了那虚拟的情节中，让人产生似真非真，如梦似幻的错觉。或许，这就是昆曲独特的虚拟之美吧！昆曲以其与众不同的生命本质，勾勒出唯美的人生画卷。 有人说，有一种生活方式叫“昆曲”，有一种生活态度叫欣赏昆曲。昆曲，蕴含着中国传统文化的内涵，传承着中国文化的古典之美，将写意之美幻化进人类的追求与享受之中。 有时，我们匆匆忙忙，被停不下来的节奏驱赶着，忘了应该追求什么，把生命撕得凌乱。或许，那是缺少了一种固定的程序吧！如果，我们找到了一种仪式感，让生命有章可循，可能一切都会简单一些，生命也会变得庄重，至少，我们懂得了对它的尊重。 于是，我们开始在昆曲的殿堂中找寻遗失的“生命程序”。 开门，关门。 正冠，捋髯。 饮酒，喝茶。 上山，下山。 一个动作，一次坚持。充满仪式化的表演艺术让我们重新看到了生命也可以如此连贯，这种固定化的写意给了我们一个温婉的归宿，毫不矫揉，亦不造作。 生命在特定的程序下继续着，但是它并不僵硬。因为我们会寻找调剂，在高度中寻找风雅。 在昆曲中，我们找到了折扇的风雅。“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，媒扇肩，僧扇手心，道扇袖。”一把小小的折扇，将文者的飘逸儒雅，武者的坦荡开阔，丑角的诙谐幽默，媒婆的八面玲珑以及僧人道士的不同凡俗展现地淋漓尽致。在变幻的折扇中，我们也同样领略到了不变的风雅气韵。 折扇，如同生命中一尘不变的风景，不断重复、雷同。但是，只要我们变幻一下心情，为生命涂抹不同的色彩，换一种风格，就能在程序化的格式中体验到别样的精彩，给生命的纬度增添高雅的情致。 昆曲，仿佛是“戴着镣铐跳舞”的舞者，在规矩中创造属于自己的天空。 而人生，其实也是一个不断定位，在约束下舞出灵魂的过程。在我们的灵魂深处，总有一种信念在支撑，挣脱束缚，拥抱自由。于是，我们戴着“镣铐”，激情炫舞。就这样，在特定的模式下，我们不断演绎新兴的风格，舞动得如此诗意，征服了放飞心灵的自己，开始陶醉自我，陶醉世界。 舞出极致的我们解密着人生的代码，想要释放出生命最美的一面。于是，我们慢慢拨开层层云雾，最终发现了类似昆曲的生命特质：程序之美、风雅、突破式的舞动。所有的一切都是如此温柔，触动着我们的灵魂，生命的唯美在此时一一定格。 定格昆曲之美，定格生命之美。 指导老师：王建荣 2 定格 高三（13）班 吴张佳妮 因着一碧的遥天,我走入这一季的太湖。 暮秋经过一角河滩的沙石地，一丛丛银灰色的芦苇顺从着风力，像敷衍开的云层。 数只水鸟薄薄地依偎在牵强的秋风里，弯着身子衔起水下自己浅浅的暗影。芦苇也弓着背，乘着风势，妄想垂钓碎在水里的日光和不慎掉进去的云翳。 芦花追着仓皇喧嚣的风，如皑皑时光从岁月的屋檐抖落。只有那一茎茎白发提示着它，它的衰老，以及将奔赴的一场盛大的死亡。 心下不由怆然，一切的生命终将奔赴枯衰和凋敝，蓬勃的如此，褴褛的如此，所有如此。 也许曾经，春风吵醒过它在黑暗中的萌蘖，蝉鸣鼓噪的浅夏为它窈窕的腰枝抹上了一层层的茶绿，也许曾经，在船橹的摇曳中敛裾,在唱晚的渔歌中浅笑,也许曾经,披上淡紫的雾霭,切下了一小片黄昏,和风缠绵起舞…… 堂皇转眼凋零，那些用心演绎的极致，退化成了一种符号，竟只匆匆定格在生命短窄的旅途里。 然而，这不只是生命,生命也绝不只如此.生命的状态不在盛开或是闭合.芦苇最终把自己沉淀下去,落入厚重的泥土,把褴褛和枯衰留在了水面.它只是沉得住气,只是坚持着并忍耐着——如同种子在雪下静静梦想。等到第一缕春风的召唤，饱涨的生命力又会蠢蠢欲动，向外冲突，开启下一个轮回。 我才明白的，芦苇这样的韬光养晦，只是为了哺育第二年的春天啊！ 原来，时间从未被定格于死亡里。上一季被窟藏的梦想，洇漫在辰光里，我小心翼翼地开封，生怕搅动一点点的醇香——要知道，死亡不是梦的遗弃；生命营造之初就注定了它的凋零，所以死是归宿，新的营造又建立在死的废墟上，所以死又是起点。芦苇的美，从不在于它孱弱纤细，而是在于周而复始如潮汐般的生命力呵！它用一个梦塔连了死亡和新生，这便是它的智慧。 我似乎明白了些什么。上帝把每一个生命定格在干硬的河床