健康离婚a-昆明心理医生.PPT

昆明心桥心理健康研究所 心理健康工作者 钱锡安 讲座预约个案咨询预约 0871-2861145 《婚姻与健康》系列讲座 一、建议做婚前心理检查 二、婚姻家庭有游戏规则 三、婚后不断调整期望值（a\b） 四、提倡健康式分道扬镳（a\b） 手机？ …… 《亲子师生沟通》书图 《心态心病心药》书图 四、提倡健康式分道扬镳（a） （一）“唯情感”的婚姻永远只是一种憧憬 （二）母系氏族向父系氏族的“和平过渡”，带来了后遗症 （三）21世纪初中国婚姻的变迁 （四）情感和婚姻危机主要有如下一些方面的表现 （五）四组圆圈图案的婚姻含义 （六）对病态婚姻，建议接受辅导或治疗 （七）心理咨询师不刻意劝“合”或劝“分” （八）面对死亡婚姻或婚姻挽救无效，如何分道扬镳？ （一）“唯情感”的婚姻永远只是一种憧憬 许多人都认为，情感是婚姻的基础。 笔者反而认为，一夫一妻制不以情感、性爱等自然、本能条件为基础（当然它们起一定的作用），而是以经济条件为基础，以法律条件为保障。 有些女同胞持否定态度，开展过辩论。她们认为：没有情感就没有婚姻，没有专一的情感就没有美满或完美的家庭。 其实，“唯情感”的婚姻永远只是一种憧憬，理想的婚姻很难实现，完美的婚姻不存在，或者说婚姻的本身没有那么大的功能。只是许多人不愿承认罢了。人们对婚姻的期望值要求得过高，过高得在现实中本来就难以实现，而婚后双方又没有一以贯之、极其严肃、特别认真、全心全意地经营和维护。于是就责怨对方没有给自己带来幸福和快乐。 笔者在《对婚姻的期望值应该定位多高》一文中说：“其实，仔细想想，大多数人的婚姻不过是一种‘交代’，对自己本能的欲求、对父母的责任、对世俗的传宗接代、对社会的兴旺、对民族的繁衍、对时下《婚姻法》的落实等的一种交代。因此，‘男大当婚、女大当嫁’的问题，就成为社会的重大问题。不但适龄男女本人着急，周围的亲戚朋友也跟着着急，做父母的更着急，为此弄得大家都心理不平静。似乎人必须要结婚，哪怕是为了离婚也要结婚。” 婚姻与家庭，从“杂婚”、“群婚”、“对偶婚”、“单偶婚”到“一夫一妻制”。现行“一夫一妻”的婚姻制度，仍然不能满足男女的各种或所有需要，但没有哪一种最理想、完美的婚姻制度，所以就会有各种辅助性、补充性的“婚姻”的存在，这全在于因人而异和随机而遇。 刻意追求“两个在各个方面都不尽相同的人之间，只因是夫妻相亲相爱就能处处形影不离、时时你唱我随、事事都能产生共鸣、一辈子纯洁忠诚、生生死死亲密如一个人”的境界，人们希望能有由爱情而结合的婚姻；家庭夫妻成员能有“鱼水和谐”的氛围；并且无论恋爱、婚姻或家庭，“情感生活质量”都必须得以充分体现；甚至还有更高境界的设想——男女的结婚，除了相互的爱慕再也没有别的动机，即“专一”的情感是组建家庭的主要基础甚至是唯一“基础”。 ——这当然是最理想、完美的婚姻制度，遗憾的是它至今还没到来，也许它根本就没法到来。 因为，婚姻本来就是男女双方讨价还价不止、最后由法律仲裁（把两个人捆在一起）的结果，它本身就不是理想的、完美的。 ——试想，谈判了的东西双方可以基本满意，但能对双方都理想、完美么？ 因此，现实的夫妻或家庭成员就只能是不断地调适、平衡。 如此而已。 （二）母系氏族向父系氏族的“和平过渡”，带来了后遗症 有句名言说：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。 套用这个公式：健康的家庭都是一样的，病态的家庭各有各的病态。 后遗症就是：求解放，争女权，要翻身，闹离婚！ 父系氏族是怎样取代母系氏族的？具体没有文字记载，谁也不知道，是个迷。一些史学家认为这次社会的变迁，没有经过流血战争。 为什么没有经过流血的战争？笔者认为，当时的男人想到，如果打起仗来，死的是女人，等于死的是自己的母亲和妻子。如果女人们都死了，那战争还有什么意义了呢？到那地步，男人也便不存在了，这又等于自己毁灭了自己。所以，是男人向母亲企求、跟妻子争吵着，才缴了女人的械，把当家的权力交接过来——和平移交。 如近年的电视剧《秦始皇》、《汉武大帝》中的某些情节就有这样的痕迹。那皇后、皇太后、太皇太后对丈夫、儿子、孙子总是说：你的权力是我给的。我可以叫你上台，不听话也可以叫你下台！ 作为母亲、祖母，女人认为，反正你是我养的，你还没长大，还不能独立执政，还得听我的，我来个“垂帘听政”，幕后操纵也行。 作为妻子，女人则是不心甘情愿的，但男人说：“一家人嘛，有什么可争的？我主外，你主内，在外我说了算，回家听你的。我在外面打的猎物、挣的钱，拿回来都归你管嘛！”女人虽然后悔，但终究是大势所趋。 男人需要“一家之主”的名分，让人知道妻子是在老公的领导下过上了幸福、快乐的日子。可许多女人总喜欢在“一家之主”的问题上与男人争个短长，好像“一家之主”