北京高校中国优秀文化传承课程体系构建与实施.pdfVIP

磊嘣2015．≯肾与教栅Unive，袅端学 北京高校中国优秀燃承 课程体系构建与实施 口文／苏丹娜 摘要：由于“实用主义’’思想的影响，国内部分高校渐渐偏离对中国传统文化的教育与传 承。面对当下社会道德底线一次次被突破，高校培养具有什么样的社会价值观、审美情趣和 道德情操的新人，关系到国家、民族发展的前途。北京高校中国优秀文化传承课程体系构建 与实施是北京高校长期、系统、有效实施中国传统文化教育的基础。 关键词：文化：大学：中国优秀文化传承课程 _“文化”的定义 质文化与精神文化的总和；狭义的理解是：人类改造客 观世界所产生的精神文化。中国传统文化经历了千年的 “文”是一个象形字，在《说文解字》中解释为：“文， 发展，形成了以儒、释、道为中心的基本框架，包含了“天 错画也，象交文”；…司马迁在《礼记·乐书》记载“五色 下存亡，匹夫有责”的社会价值观，“天人合一”的思维 成文”“文，为色彩的交叉”。瞄1可见“文”是线条和色彩 方式，崇尚生命、含蓄唯美的审美情趣和“仁、义、礼、智、 交错，是带有装饰性的东西。在中国传统文化中‘文”有咱 信”的道德情操四方面的内容。 然之文”和“人为之文”之分。“自然之文”是动物为生存、 求偶所需身上所带的自然花纹，如蝴蝶的美丽花纹和鸟 _大学的定义 类漂亮的羽毛等；而“人为之文”是人类对自然界的观察、 大学是研究和传授科学的殿堂，是教育新人成长 理艉创造出来的图案花纹，如原始社会陶罐上绘制的图 的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世 案与花纹，这些花纹并非使用功能所需，而是人类对“美” 界。口1大学培养为谁服务的新人，培养具有什么样的社 追求的精神需求表现，人类这种超越生存需求的精神追 会价值观、审美情趣和道德情操的新人，是每一个国 求是有别于动物的根本所在。 家、民族和政党最为关注的问题，也是大学办学方向的 “化”古代意为变化、生成、造化。“文化”二字西 出发点。儒家经典《大学》开篇即言：大学之道，在明 汉之前分开用，解释为“以文教化”“以文化之”。“文化” 明德，在亲民，在止于至善，【41曾参对于大学精神的精 对于个体来说，是以“文”化去人身上的动物野性；对于 辟阐述指明了当今大学的教育改革方向。因此，在面对 社会来说，是以“文”的力量来建设美好、和谐的社会。 世界经济、科学、人才的激烈竞争，中国大学教育既要 所以“文化”是人类追求精神需求而改变自身和世界的产 教授西方先进的科学文化知识，更应静下厶来思考、传 物，是精神层面的产物。“文化”二字西汉之后合用，并 承和弘扬中国优秀传统文化精髓，培养具有抵御“名利、 逐渐成为一个固定的词。近现代，“文化”被赋予更多的 功利”的诱惑，自觉追求诚信、厚德、仁爱、家国天下 涵义，广义上的理解是：人类改造客观世界所产生的物 的社会建设新人，这是当今中国大学的使命，也是中国 ‘ r， 大学U教niv学ersi垂tyTe督ach导ing与教科研l¨未20盘15．^09高教黥 古代哲人所追求