捕蛇抵税之法.pptVIP

* 捕蛇者說國二乙班 馮宜翎 什麼是「說」? 什麼是 「寓言」 說：是一種文體，有時發表議論，有時敘事，有時夾敘夾議，以闡明作者看法。 如：韓愈〈師說〉、〈馬說〉。 寓言：寓言是一種帶有諷刺性的故事，作者常用誇張手法描寫人物，或將植物擬人化，利用簡單易懂的故事，寄寓深奧的道理。 如：《孟子》《莊子》《韓非子》《列子》《呂氏春秋》 原因: 1.不能直言 2.不敢直言 柳宗元 柳宗元，字子厚，河東解縣(今山西永濟)人，自稱「河東解人」，世稱「柳河東」。生於唐代宗大曆八年(773)，卒於憲宗元和十四年(819)，年四十七。 第一份職務是「集賢殿正字」，在宮廷中擔任編篡校定圖書的工作， 正式走上仕宦之途。 貞元21年，順宗即位，王叔文、韋執誼當政，進行政治改革，拔擢宗元為禮部員外郎。永貞元年憲宗即位，王、韋黨人均被罷黜，宗元貶永州司馬。元和十年，調回京師，旋即外出為柳州刺史，故又稱柳柳州，卒於任。 宗元自遭貶後專力為文，古文與詩均有成就。其古文與韓愈齊名，世稱「韓柳」，並為唐宋古文八大家之一。其古文長於議論，條理清晰，鞭辟入裡；又長於山水遊記，凝鍊的語言，冷靜的描寫，寄託不得志的心境。 柳宗元的寓言 柳宗元的寓言小品，大都寫動物故事，短小警策，意味雋永，含蓄犀利，富有諷刺文字的特色。此外宗元繼承發展先秦寓言故事的文學形式，使其成為一種獨立的文體，為我國寓言文學起了奠基作用。 柳宗元的傳記文與寓言中，與政治相關者： 1.種樹郭橐駝傳：寓托為官之道。 2.梓人傳：寓托治人之道。 3.捕蛇者說：批評賦斂之毒。 三戒： 臨江之糜 黔之驢 永某氏之鼠 題解 本文選自《柳河東集》，為柳宗元任永州司馬時所作。宗元藉蔣氏捕蛇之事，以喻唐朝苛政之害。蔣氏以捕毒蛇為業，時時冒著生命危險，但他寧願如此，因為可以免去苛政之擾，比起一般農民，生活反而較為安逸。唐朝賦斂之苛，在此對比之下，躍然紙上。全文筆觸冷靜，描寫生動，是柳宗元寓言作品的名篇。 捕蛇者說 永州之野產異蛇，黑質而白章(黑色蛇身，白色的花紋)，觸草木盡死；以齧(ㄋㄧㄝˋ咬)人，無禦之者。然得而腊(ㄒㄧˊ乾肉，此當動詞，曬乾）之以為餌(藥餌，餌：泛指各種吃的東西），可以已(止，治癒)大風(麻瘋)、攣踠(ㄌㄩㄢˊ　ㄨㄢˇ；手腳彎曲不能伸直的病)、瘻(ㄌㄡˋ頸腫)、癘(ㄌ一ˋ惡瘡)，去死肌(腐爛的肌肉)，殺三蟲(三尸蟲)。其始太醫以王命聚之(由朝廷下令收集)，歲賦其二(每年徵收兩次)。募有能捕之者，當（抵稅）其租入。永之人爭奔走焉（競相捕蛇）。 有蔣氏者，專(占、享有)其利(捕蛇的利益)三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣(繼承)為之十二年，幾死者數矣（有幾次差點被蛇咬死）。」言之，貌若甚戚（悲傷）者。余悲之，且曰：「若(你)毒之乎？余將告於蒞事者（管事的人，指主管征收毒蛇的人），更若役，復若賦（更改你的差役，恢復你的田租），則何如？」 蔣氏大戚，汪然(眼淚湧出貌)出涕，曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。嚮(以前)吾不為斯役，則久已病(困苦)矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙(窘迫)，殫(竭盡)其地之出(出產)，竭其廬之入(收入)，號呼(哭喊)而轉徙（輾轉遷移，指逃稅），餓渴而頓踣(ㄅㄛˊ；仆倒在地)，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘(瘴役毒氣)，往往而死者，相藉(ㄐㄧㄝˋ；交相枕藉)也。曩(ㄋㄤˇ；從前)與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突(ㄏㄨㄟ　ㄊㄨˊ;衝撞破壞)乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂(ㄒㄩㄣˊ小心戒懼的樣子)而起，視其缶(ㄈㄡˇ；瓦器)，而吾蛇尚存，則弛然(輕鬆貌)而臥。謹食(ㄙˋ飼養)之，時(按時)而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒(盡吾天年)。蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙(快樂貌)而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」 余聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗(曾經)疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信（可靠，相信）。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟（ㄙˋ；等待）夫觀人風者（考察民情風俗者）得焉。 孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式（扶著）而聽之，使子路問之曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：「然。昔者吾舅（公公）死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！」 夫子曰：「何為不去也？」 曰：「無苛政。」 夫子曰：「小子識之！苛政猛於虎也。」 苛政猛於虎 (選自禮記檀弓篇) 課文大意 第一段 第二段 第三段 第四段 永州異蛇之劇毒及藥效，捕蛇抵稅之法。