四川师范大学_思想道德修养和法律基础_第四章.pptVIP

第 四 章加强道德修养 锤炼道德品质; 有两样东西，始终使我们的心灵保持清醒；越是经常、持久地加以思索，我们对它的景仰和敬畏就越是强烈：那就是我们头上的星空和我们心中的道德法则。 ----康德《实践理性批判》 ; 道德是教我们如何过上幸福的生活; 有个人遇到一位天使，天使说：“来，我带你到天堂和地狱看看。”那个人高高兴兴随着天使去了。先来到地狱参观，正好到了吃饭时间，中间是一排长长的桌子，两边坐满了人，拿的筷子都有一公尺长，才喊一声开动，两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送，然而由于筷子太长了，到了中间，筷子就打起架来，大家互不相让，打得头破血流，菜掉满了一地，结果是谁也吃不成，那个人看得兴味索然，对天使说：“我们还是到天堂看看吧”。于是跟着天使来到天堂，也是开饭时间，奇怪的是，桌子还是那些桌子，筷子还是那些筷子，两边还是坐满了人，结果喊一声开动，大家都夹起菜来往对方的口里送。那个人恍然大悟，原来天堂与地狱在自己一念之间，一念为己，是地狱；为别人，是天堂。 　　感悟：好人才能过上幸福生活 ;道德还教我们如何做一个好人 ;新道德观;　下面这段对话说明了什么？ 　　1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴黎聚会，这些被称为“诺贝尔们”的大科学家以“21世纪的希望和威胁”为主题，就人类面临的重大问题进行了首次研讨。与会期间，有人问一位科学家：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”出人意外，这位白发苍苍的学者答道：“是幼儿园”。“在幼儿园学到了什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意，午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。” 　　要点提示：一个人的成功源于其幼年时代就培养起来的良好的道德品质。 ;第一节道德及其历史发展;定义：什么是道德？ 中国古代 ： “道”：道路，后引申为原则、规范、规律、道理等。 “朝闻道，夕死可矣???” ----孔子 “德”：外得于人，内得于心也。 “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” ----荀子 ; 西方古代文化中，“道德” 源于拉丁语的mores，意为风俗和习惯。形容词moralis，指社会的道德风俗和人们的道德个性。以后英文的道德morality一词就沿袭了这一涵义。 道德作为人类社会生活中所特有的社会现象，是由社会经济关系所决定的，以善恶为标准的，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的，调整人与人之间以及人与自然之间关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和。;中国古代思想史上的重要特点： 政治道德化、道德政治化 中国古代道德教育的地位： （1）教育的主要目的是培养人的道德品质，将道德品质的教育摆在教育的首位。 （2）道德品质的培养和道德手段的运用对君主来说更为重要，应放在其政治统治的首位： 首先，统治者要为政为“正”； 其次，统治者为为政以“德”。;中国古代道德教育的方法： 首先，重视自我教育。 讲求学思并重： “学而不思则罔，思而不学则殆。” 讲求反省内求（主张内省）： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 其次，重视对别人的教化，强调环境的熏陶，通过社会教育的方法化民成俗。 对精英层：“修身、齐家、治国、平天下” 对普通层：“三纲五常”;“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 “五常”：“仁、义、礼、智、信” 目的：为君主集权制造舆论、竭力抬高君权，实现“普天之下，莫非王土”和“率土之滨，莫非王臣”。 ;中国古代思想的成效与局限： 成效：形成中国人自强进取的人生态度和重群体利益的价值取向，生成深厚的爱国主义传统。 局限：在维护封建社会和统一的同时，宣扬等级制度，压抑了人的个性，禁锢了封建社会的发展。;（二）道德的起源 神启说――认为道德起源于“上帝”的意旨或“天”的启示； 人的欲望说――认为道德起源于人的自然欲望； 社会本能说――认为人是社会的动物，因而道德起源于人的社会本能； 人的良知说――认为道德起源于人的内心世界，是人的观念的产物 ; 道德的起源是多种因素共同作用的结果，大致有两方面： ; 二、道德的功能与作用 (一)道德的主要功能 认识功能 调节功能 导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能; (二)道德的社会作用 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 《新教伦理与资本主义精神》马克斯.韦伯;马克斯.韦伯(1864－1920 )德国著名社会学家，也是现代最具生命力和影响力的思想家之一。他出版于1905年的《新教伦理与资本主义精神》，主旨