2017年高中历史-中期复习课件-岳麓版必修3.pptVIP

孔子 孟子 荀子 仁的思想 仁义 伦理观 “性相近”说 治国理念 ①提倡“ ”，对于缓和阶级矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用；②提倡“ ”； ③其 的主张也体现了与时代同步精神 提出“ ”学说，要求统治者尽可能地给人民最基本的生产和生活条件。有利于缓和矛盾和促进社会发展 主张治国以 为主，强调 ，有利于巩固新兴地主阶级的统治 民本思想 提出“仁”的思想，强调“ ” 提出了“ ”观点 提出“ ”的观点 历史观 主张“ ”有一定保守性 顺应了时代潮流，主张社会进步 主张社会进步 孔子 孟子 荀子 爱人 仁政 仁义 伦理观 “性相近”说 “人性本善”说 性恶论 治国理念 ①提倡“为政以德”，对于缓和阶级矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用；②提倡“为政以德”；③其改良政治的主张也体现了与时代同步精神 提出“仁政”学说，要求统治者尽可能地给人民最基本的生产和生活条件；有利于缓和矛盾和促进社会发展 ①主张治国以礼教为主， 强调礼法并用； ②有利于巩固新兴地主 阶级的统治 民本思想 提出“仁”的思想，强调“仁者爱人” 提出了“民贵君轻”观点 提出“君舟民水”的观点 历史观 主张“克己复礼”有一定保守性 顺应了时代潮流，主张社会进步 主张社会进步  政治 经济 思想 共同 思想 黄宗羲 顾炎武 王夫之 反对君主专制 重视工商业，提倡“经世致用” 批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系 激烈批判封 建专制制度 保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉 天下土地不能 为帝王私有，耕者有其田 “工、商、皆 民生之本” 经世致用 经世致用 继承“民本” 思想，批判 “君为臣纲” 反对不切实际 的学风，提 倡实践，求真 反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系 【高考链接】 1，当代某学者谈及自己为人处事的宗旨时说：“对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）” A.爱无差等 B.己所不欲，勿施于人 C.君君、臣臣、父父、子子  D.存天理，灭人欲 2，有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 D 3，儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 B 4， “董仲舒是自汉代以来最有影响力的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点?A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 5，“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．儒道佛出现融合的趋势 B . 佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 A 6，文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 7，“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用” 8，长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 9，阅