《大瓷商》与赣商文化.ppt

“豫章会馆”。流布四方的江西商人，无论大富还是小康，无论是抱团还是独行，大抵忘不了赣人祖先的文化偶像——许真君，建起万寿宫以供奉之。 信仰是要有的，所以有赣商的崛起；信仰是需要成本的，江西商人的投入过多了。 西山万寿宫，座落于距南昌市西南三十公里的西山逍遥山（象湖风景区）下。明正德十五年（公元1520年），正德皇帝题额“妙济万寿宫”，对宫内建筑作了重大修葺。至清代增建关帝阁、万寿宫门、这时是万寿宫极盛时期，占地三万一千平方米。万寿宫铁铸大吊针，重二吨余，入夜钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。 天官、地官、水官 天官赐福、地官郝罪、水官解厄 湖南郴州桂东县沙田圩的万寿宫，与中国革命战争有着密切的关联。1928年毛泽东率领工农红军第一军第一师 湘西万寿宫，座落在风景秀丽的凤凰古城东门外沙湾，北靠东岭，面瞰沱江。 万寿宫始建于明末清初，规模建筑于清乾隆二十年（1755年）。咸丰四年（1854年）江西人杨泗在西侧建遐昌阁；民国十七年（1928）又在大门北侧建阳楼。至此，万寿宫形成建筑规模宏大，设计精巧独特，雕琢玲珑剔透的建筑群落。 临沂蒙山万寿宫，位于蒙山南麓，原名古蒙祠，宋代改为道观，名玉虚观等，后易名万寿宫。其更名万寿宫，应该和江西商人有关，其时间也应该在明代的时候。 赣州七里镇万寿宫建于明末，现正在抢修之中。 3.小气与俗气 谢肇淛在比较徽商与赣商时说：“然新安多富，而江右多贫者，其地瘠也。新安人近雅而稍轻薄，江右人近俗而多意气。”寥寥数语便道破了江右商帮的基本特征。由于赣商大多出身贫寒，以借贷经商而致富，因此有了商业利润首先是偿还借贷资金，然后便是进行再投资。而其商业利润大部分用于社会性投资，用于扩大再生产的极少。由于受知足常乐、小富即安的传统思想影响，江右商帮往往在竞争中丧失市场。 小气与俗气，让江西商人能吃苦耐劳，不辞风险；但同时却也限制了他们做大、做强。 《大瓷商》以景德镇为背景，讲述了几代陶瓷人的悲欢离合以及民族陶瓷工业兴衰成败的历史。 《大瓷商》这部戏最终想告诉大家的是，一种工艺、一种文化如果打算薪火相传、生生不息，一定不要忘了本，不要掘了根。 目录 无赣不成商——赣商文化 在此录入标题 在此录入标题 在此录入标题 壹 明初至清中叶，约14世纪末至18世纪上半叶。赣商在历史上被称为“江右商帮”。 谢肇淛《五杂俎》中称：“天下推纤啬者，必推新安与江右。”在云贵川等西南地区，有“非江右商贾侨居之，则不成其地”的说法。 赣商?历史 以粮食、陶瓷、布匹、烟草、蓝靛、药材、木材等作为主要经营项目。经营地域遍布全国各地，以西南为最。 经营项目与地域 赣商商道 赣商在完成了一定的原始积累后，大多会不约而同做起的第一件事情——建造万寿宫，这成为江右商帮的特有传统。万寿宫，就是“江西会馆”，也叫“江西庙”、“江西同乡会馆”、 1.许真君崇拜 西山万寿宫之真君阁 西山万寿宫的关公阁 西山万寿宫的三官殿 曾经以此为司令部。后来陈毅率领红四军也进军湘南，也以此为司令部。抗战时期，新四军留守处亦在此处。 贵州镇远万寿宫，位于风景优美的舞阳河畔。 石阡“万寿宫” 位于贵州 铜仁地区山镇城北路。石阡万寿宫始建于明万历十六年(公元1588年)，乾隆三十二年(1767年)改修。 云南会泽县万寿宫，始建于清康熙五十年（公元1711年），雍正八年（公元1730年）毁于战火。乾隆二十七年（公元1762年）江西南昌等14府商人捐银重建。 甘肃天水万寿宫 湘西万寿宫 湖南常德的桃川万寿宫，原为道教寺庙，唐代就已经粗具规模，历代多次被毁，又多次重建。 贵阳青岩万寿宫，位于贵阳市青岩镇。建于清初，最早并不是一座道宫，而是江西会馆，为南来北往的商贾之所。?万寿宫的戏楼，是青岩古建筑中的精品。其中的木雕精美绝伦。在戏楼右侧的木质横梁上，一组高浮雕人物图案最为著名。内容为：“鸿门宴”、“十面埋伏”、“四面楚歌”等。与大门上面的“八仙过海”浮雕一样，来自现代人的创意。 贵阳万寿宫中的壁画精美绝伦，显然出自现代人的手笔，又大受西方绘画的影响。此幅画的主题，似为花木兰。 重庆酉阳县龙潭古镇的万寿宫,修建于道光十八年（1838年） 。这一幅显然是真正的万寿宫，绝无现代人的创作痕迹。不过，也太惨了些，需要修葺了。 从前苏州有“三宫九观二十四坊”之说，万寿宫即“三宫”之一。万寿宫原为清康熙五十六年（1717年），江苏巡抚吴存礼创建，后毁于战火，同治九年（1870年）江苏巡抚丁日昌重建。 赣商商道 2.物聚必散，天道然也 且物之聚，怨之丛也。苟不以善散，必有非理以散之者。此语出自清代抚州盐商李宜民，见：同治《临川县志》。江西商人的“散财观”，造就了他们“财上平如水”的心态，但也影响了他们的发展。 大瓷商 《大瓷商》一直蒙着神秘面纱的